لماذا ترتكب جريمه نكرا

اخواني واخواتي وارواد هذا المنتدى الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبق وان طرحت مقال بعنوان (خطر ممنوع الاقتراب)وتم التعليق عليه من بعض الاعضاءفمنهم من وصل الى الهدف الذي كنت اهدف اليه ومنهم من اجاب با اجابه دبلوماسيه ومنهم من سدد واقارب ومنهم من اكتفاء با المرور وكانت جميع اجاباتهم معقوله الى ان احد الاعضاء ارتكب اخطاء عضيمه حيث فسر الموضوع على ماتشتهي نفسه وغيره عن مساره الصحيح واهدافه الذي كتب من اجلها وهمز وغمز بكلام بعيد عن الحقيقه وذالك لهدف يصبو اليه او لعدم الدراكه وفهمه لمثل هذه المواضيع وقد احببت بيان الحقيقه له والكم وكان ردي كاتالي 0 وارجو بعد الاطلاع على هذا الموضع الرجوع الى موضوعي السابق وتعليق المذكور عليه
اخي العزيز- مشاري العقيلي الموقر
اولاً اشكرك على مرورك على مقالي
ثانياً تقييرك لعنوان الموضوع كان اكبر خطى الرتكبته وعنوانك الذي ذكرته لاينطبق على موضوعي لامن بعيد والامن قريب انني لم اشتم او اسب او اقذف احد من العلماء والايمكن ان اصل الى هذا الشئ بل وجهة لهم سوال واضح ليس عليه غبار ومذكور في صلب الموضوع وانت قمت بتغييره بل تغيير الموضوع كاملاًً عن مساره الصحيح واختصرت السوال والم تذكر ماطلبته من العلماء حيث انني طلبت منهم با الحرف الواحد ماهي البدايل عن المظاهرات والمسيرات ياعلماء المسلمين فاذا كنت معتمد ذالك فقد اخطيت لشئً في نفسك والااقول الا الله يسامحك وذا كنت فسرته على فهمك فالم يحالفك الصواب وهذا اندل يدل على عدم ادراكك وفهمك للموضوع وليس لديك القدره الكافيه لردعليه وتنقصك الخبره وبعد النظر عن مايطرح وينطبق عليك ماذكرته في مقالي بان صغار السن والعامه من المجتمع ياتاثرون بمايسمعون وانا طلبت من العلماء تنوير عقول هاولا وتوجيههم التوجيه السليم حيث لدى المشايخ بدايل عن المظاهرات والمسيرات لايفقها كل انسان 0
ثالثاً- ماذكرته ان مقالي فيه شئ من شحن الشباب علي العلماء فهذا القول حماقه واظلم وزور وبهتان فانني قلت في اول مقالي ان علمائنا واجب علينا اتقيد بمايصدرمنهم من فتاوى وقول وهوا عين الصواب ولايجوز مخالفتهم اين الشحن في هذا القول ان تفسيرك لايقبله عقل والايقره عاقل انني لااعرف مستواك العلمي والاكن اذا كنت متعلم اوغير متعلم فقد انطبق عليك قول الشاعر( اذاكنت تدري فتلك مصيبةً =واذاكنت لاتدري فا المصية اعظم ) 0
رابعاً محاولة تعليقك على قولي عند ماذكرت ان الشعوب ينظرون الى علمائنا بنظره لاتليق بهم ويظنون بهم ظن السوء - الخ فقد بترت كلامي وهو كان متماسك ومرتبط وهذه منك جريمه نكرا ايضا والاكن لايصح الا الصحيح واقسمة انك لم تسمع هذا الكلام الا في هذا المقال فا يبدو انك غير مطلع على وسايل الاعلام المقروه والمسموعه والمرئيه ومايكتب في الانتر نت من المبقضين والحاقدين على علمائنا ومجتمعنا السعودي 0 يا خي العزيز لايمر يوم او ليلة الا وهذا الكلام يتردد في قنات الجزيره وقنات العالم واتلفزون السوري وبعض مواقع الانتر نت وصدر به كتيبات اين انت من هذه الوسايل انك في نوم سبات وفي وظلام دامس لاترى النوراو تعيش
جسد بدون روح واذاكان يوجد في المجتمع الكثير من امثالك على الدنيا السلام ارجو ان تثقف نفسك ولاتكون اعمى بصيره كن مطلع وتابع الاحداث من حولك وذا كان ليس لديك الاستطاعه حاول وتجنب التعليق والاخذ وارد على مثل هذه المواضيع فاليس بعيب ان تقرءا وتستفيد0
خامساً- ان هذا الموضوع سبق وان طرحته على فضيلة الشيخ عبد العزيز بن فوزان الفوزان في منتدى اسلاميات وكان رد الشيخ الشكر وثناء واتقدير فهل الشيخ الذي لاتاخذه لومة لايم في الحق يجامل او لايفهم شئ او لايدرك ماتطرقت اليه او لايعرف تفسيره حشى
سادساً ارجو ان تراجع نفسك قبل ان تكتب على اىموضوع الف مره وان تشاور اهل المشوره ولاتاخذك العزه با الاثم حتى لاتقع في اخطاء مثل هذا الخطى ويعلم الله انني ليس بزعلان بل احترمك واحترم رايك واعتبر ماصدر منك شجاعه والاكن بعض الشجاعة هلاك امل ان تتقبل انقد بصدر رحب فا كلنا خطائيون والاكن خير الخطايئون التوابون وختلاف الراي لايفسد للود قضيه وكل قضيه يكثر حولها انقاش تعتبرناجحه في اغلب الاحيان 0
خامساً تعليقك على ماقاله اخيك القايل لي علامة استفهام على العلماء والمشايخ وهذا الشخص انا لااعرفه فانني الراء عدم محقيتك لرد على موضوع شخص في مقالي 0

تقبل تحياتي وتقديري

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

من الطبيعي أن نختلف في الرأي ومن الجميل أن نناقش هذا الإختلاف

لكن الأجمل والأهم هو النقاش الهادئ والهادف والذي لايجاوزه صاحبه الخطوط الحمراء
الأخ مشاري علق على الموضوع وطرح وجهة نظره وفند المقال بدون المساس

بشخصك ياجميل ، ومع ذلك ختم كلامه بالإعتذار :.

	واعتذر أخي حميل ، فو الله ما أردت إلا النصحية ، فلولا محبة الخير لما نصحتك ، ولكن تأمل لو أني أوجه إليك مقالا وأذكر شبها أثيرت حولك وكلاما قيل فيك ، ثم أسألك هل هذا صحيح وأنزله في مواقع ومنتديات وأماكن لا تصل إليها غالبا وأوزعها في المحافل أليس هذا من تشويه سمعتك وقدح في مكانتك وقدرك وأقول في آخرها لعلي رسالتي وصلت إليك يا جميل ، فهل تعتبر هذه نصحيةورسالة وسؤلا ؟؟؟!!!!! ، وهل هذا من منهج السلف الصالح وما يحثنا عليه ديننا ؟؟؟!!

وللنظر فيما قلته أنت :.

	الى ان احد الاعضاء ارتكب اخطاء عضيمه حيث فسر الموضوع على ماتشتهي نفسه وغيره عن مساره الصحيح واهدافه الذي كتب من اجلها وهمز وغمز بكلام بعيد عن الحقيقه وذالك لهدف يصبو اليه او لعدم الدراكه وفهمه لمثل هذه المواضيع

	وانت قمت بتغييره بل تغيير الموضوع كاملاًً عن مساره الصحيح واختصرت السوال والم تذكر ماطلبته من العلماء حيث انني طلبت منهم با الحرف الواحد ماهي البدايل عن المظاهرات والمسيرات ياعلماء المسلمين فاذا كنت معتمد ذالك فقد اخطيت لشئً في نفسك والااقول الا الله يسامحك وذا كنت فسرته على فهمك فالم يحالفك الصواب وهذا اندل يدل على عدم ادراكك وفهمك للموضوع وليس لديك القدره الكافيه لردعليه وتنقصك الخبره وبعد النظر عن مايطرح وينطبق عليك ماذكرته في مقالي بان صغار السن والعامه من المجتمع ياتاثرون بمايسمعون

	ماذكرته ان مقالي فيه شئ من شحن الشباب علي العلماء فهذا القول حماقه واظلم وزور وبهتان

	انني لااعرف مستواك العلمي والاكن اذا كنت متعلم اوغير متعلم فقد انطبق عليك قول الشاعر( اذاكنت تدري فتلك مصيبةً =واذاكنت لاتدري فا المصية اعظم ) 0

	انك في نوم سبات وفي وظلام دامس لاترى النوراو تعيش جسد بدون روح واذاكان يوجد في المجتمع الكثير من امثالك على الدنيا السلام ارجو ان تثقف نفسك ولاتكون اعمى بصيره كن مطلع وتابع الاحداث من حولك وذا كان ليس لديك الاستطاعه حاول وتجنب التعليق والاخذ وارد على مثل هذه المواضيع فاليس بعيب ان تقرءا وتستفيد0

	ارجو ان تراجع نفسك قبل ان تكتب على اىموضوع الف مره وان تشاور اهل المشوره ولاتاخذك العزه با الاثم حتى لاتقع في اخطاء مثل هذا الخطى

=======================================

	ويعلم الله انني ليس بزعلان بل احترمك واحترم رايك واعتبر ماصدر منك شجاعه والاكن بعض الشجاعة هلاك امل ان تتقبل انقد بصدر رحب فا كلنا خطائيون والاكن خير الخطايئون التوابون وختلاف الراي لايفسد للود قضيه وكل قضيه يكثر حولها انقاش تعتبرناجحه في اغلب الاحيان

وأين أنت من تقبل النقد ياجميل ؟؟؟

لقد أنشأت موضوعاً كاملاً للرد على كلام الأخ مشاري في موضوعك السابق مع العلم

أنه بإمكانك الرد عليه في موضوعك المذكور .

وليست هذه المشكله ..بل المشكله هو الهجوم الكاسح والتعرض لشخص الأخ مشاري

فقد كان بإمكانك الرد على كلامه دون التعرض له وتجريحه وإتهامه .

========================================

	تعليقك على ماقاله اخيك القايل لي علامة استفهام على العلماء والمشايخ وهذا الشخص انا لااعرفه فانني الراء عدم محقيتك لرد على موضوع شخص في مقالي 0

أعذرني ياأخ جميل
لكن ليس من حقك وليس من حق أي شخص في المنتدى مهما كااااااااااااااااااان

أن يمنع أي شخص من الرد أو المشاركه _ مالم تكن هذه المشاركه مخالفه لقوانين المنتدى "

وتذكر بأن موضوعك السابق كان في مجلس " الرأي والرأي الآخر " فمن الطبيعي

والبديهي أن يتم الرد على أي مشاركة كانت .



* وفي الختااااااااااام :.

تذكروا أننا أبناء عمومه ، وهذا المنتدى جمعنا وتعارفنا على بعضنا من خلاله

فأرجوا أن تدوم هذه الجمعه وهذه المحبة بيننا ........ودمتم بود .

اخي فتى هذيل
الشكرك على المرور وكما قلت ان انقاش مطلوب وانا كل القصد من وراء ماكتبته ان نتناقش واناقش اخوى مشاري واليس له في قلبي مثقال ذره من حقد وارجو منك ان ترا بعينيك الاثنتين لقد ذكر الاخ مشاري بانني اغتبت العلماء فهل في موضوعي مايدل على ذالك وذكر كذالك با انني الشحن الشباب على العلماء فهل تبيين لك ذالك وغيرها الكثير تقبل تحياتي وتقديري

بسم الله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى أما بعد :
( اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه )
( يجب علينا أن نفرق بين الإنتصار للحق ، والإنتصار لما في النفس والهوى)
( ليس عيبا أن يعترف الإنسان بخطأه أو خطأ فكرته أو خطأ ما يؤول إلى ما طرحه وإن كان ما طرحه لا خطأه فيه ، فعلينا النظر إلى أن : درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة )
وقفات :
أ ـ ( وما أبرئ نفسي إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي ) ، ( كل بني آدم خطاء ) ، فلا أدعي العصمة ، فلذلك لن أنتصر لنفسي ، وإنما للحق ، فهو أحق .
ب ـ اطلاق: (واختلاف الراي لايفسد للود قضيه )هذا يقال في المسائل الفقهية أما المسائل العقيدة التي تخالف منهج أهل السنة والجماعة فهذه لا مجال للود فيها رضي من رضي وسخط من سخط ، فرضى الله مقدم على رضى غيره .
ج ـ أما قولك :لم اشتم او اسب او اقذف احد من العلماء والايمكن ان اصل الى هذا الشئ بل وجهة لهم سوال واضح ليس عليه غبار ومذكور في صلب الموضوع وانت قمت بتغييره بل تغيير الموضوع كاملاًً عن مساره الصحيح اختصرت السوال والم تذكر ماطلبته من العلماء حيث انني طلبت منهم با الحرف الواحد ماهي البدايل عن المظاهرات والمسيرات ياعلماء المسلمين ) نعم اختصرت السؤال ثم قلت : ،لأن المفهوم من سياق الكلام ليس إيصال فائدة علمية وفتوى بل إنكار ، فليتك توضح ذلك ، ولم أقل : قد أورد نفسه المهالك ، أي أنني ذكرت ما فهمت ثم سألتك بالتوضيح ، ولم أتهمك بشيء في هذه النقطة لعدم وجود شيء يدل على ذلك ، ووجهت نظري قرائنها موجودة فيما سقته فيما بعد ، فارجع إليها .
د ـ أما قولك :( فاذا كنت معتمد ذالك فقد اخطيت لشئً في نفسك )، وما هذا الشيء الذي أدركته في نفسي ، فأنا لم أعرف شخصك الكريم ، وتشرفني معرفتك ، إلا عن طريق هذه المقالة ، والله لم أحمل عليك في قلبي شيء ، لأن جميعنا يخطئ ويصيب ، وما هي إلا السنة نريد ، ولكن أقول : غفر الله لي ولك .
هـ ـ وأما قولك :وينطبق عليك ماذكرته في مقالي بان صغار السن والعامه من المجتمع ياتاثرون بمايسمعون وانا طلبت من العلماء تنوير عقول هاولا وتوجيههم التوجيه السليم حيث لدى المشايخ بدايل عن المظاهرات والمسيرات لايفقها كل انسان ) هذا حجة عليك لا لك ، إذا كنت أنا صغير سن وعامي وفهمت من هذه الموضوع ، أن فيه لمز بطريقة غير مباشرة وغير مقصودة في العلماء ، وأنهم لا يتعاطفون ولا يتألمون للمسلمين ، وغير ذلك مما ذكرت ، فهذا هو مربط الفرس ، فهذا هو سبب تعليقي ، فأشكرك فقد وفرت علي عناء إيصال هذه المعلومة ، فسيفهم الكثير هذا الفهم الذي أقررته ، فالله المستعان .
6 ـ وأما قولك : ( ماذكرته ان مقالي فيه شئ من شحن الشباب علي العلماء فهذا القول حماقه واظلم وزور وبهتان ) أليس قولك :( وانتم صامتون لم تتطرقوا اليهم ولم تنكروعليهم وتنبذونهم وتفضحونهم ) فيه شحن ؟! أليس قولك : (ويظنون بكم ظن السوى ويعتبرونكم مهادنين ومويدين لمن قام باشعال الفتنه على المسلمين ) فيه شحن ؟! يعرف ذلك صغار السن والعوام ، ، فأنت من قرر هذا النظرات التي ذكرتها .
7 ـ أما قولك :( فقد انطبق عليك قول الشاعر( اذاكنت تدري فتلك مصيبةً =واذاكنت لاتدري فا المصية اعظم ) ، فلا أبرئ نفسي ، ولكن قد يقال : رمتني بداءها وانسلت ، فإنك تكتب بحسن نية ولكن لا تنظر إلى ما قد يأتي به نصك من مفاسد ، كموضوعك السابق .
8 ـ أما قولك :( محاولة تعليقك على قولي عند ماذكرت ان الشعوب ينظرون الى علمائنا بنظره لاتليق بهم ويظنون بهم ظن السوء - الخ فقد بترت كلامي وهو كان متماسك ومرتبط وهذه منك جريمه نكرا ايضا والاكن لايصح الا الصحيح ) فالصحيح أن هذا الكلام يفهم من سياقه أن هذا النظرة التي ذكرتها هي نتيجة ما ذكرته عن العلماء فهي من تقريرك ، هذا ما فهمته ، فإن كان صيححا فلا يصح إلا الحق ، وإن كان خطئا ، فأستغر الله وأتوب إليه .
9 ـ أما قولك : ( فا يبدو انك غير مطلع على وسايل الاعلام المقروه والمسموعه والمرئيه ومايكتب في الانتر نت من المبقضين والحاقدين على علمائنا ومجتمعنا السعودي ) هذه شاهدة أعتز بها ، اعلم أخي أن العلم ليس بالإطلاع إلى القنوات وما شابه ، العلم كتاب الله عز وجل وحديث رسوله صلىالله عليه وسلم فبه العزة والنصرة ، فانظر إلى نفسك الآن لا تجد موضوعك السابق فيه أمرا محظورا ، لأنه من كثرة سماعك لما قررته فيه أصبحت لا تراه أمرا منكرا ،فتن يرقق بعضها بعضا ولكن تجد هناك من لا ينظر إلى وسائل الإعلام إلا قليلا مع قلة فهمه وإداركه وصغر سنه وعاميته كما قلت ولكن ينكر كل ما يمس الإسلام وأهله ، فالقنوات أصبحت هي مكان لطب العلم ، أما حلقات العلماء والمساجد ، فأصبح الزهد فيها أولى ، إلى أن قلت : ( كن مطلع وتابع الاحداث من حولك وذا كان ليس لديك الاستطاعه حاول وتجنب التعليق ) فالله المستعان .
10 ـ أما قولك : (انك في نوم سبات وفي وظلام دامس لاترى النوراو تعيش
جسد بدون روح واذاكان يوجد في المجتمع الكثير من امثالك على الدنيا السلام ارجو ان تثقف نفسك ولاتكون اعمى بصيره ) أما النوم فهو حلال ، فلعلك حُرِمته بعد التعليق على موضوعك السابق ، أما الظلام الدامس الذي لا نرى بسببه النور : فاستغفر الله وتب إليه فهذا كلام خطير ، حيث أردفته بقولك : وتعيش جسد بدون روح ، وهذا تشبيه يُشبّه به الكافر فهو حي ولكن ميت ، فلعلك إن شاء لا تقصد هذا ، ( إنما الأعمال بالنيات ) أما باقي الكلام ، فاقول : علينا وعليكم السلام من هذا الكلام .
11 ـ أما قولك :( فانني الراء عدم محقيتك لرد على موضوع شخص في مقالي) ، أوجه إليك هذا سؤال ، لماذا لم تنكر هذه المقالة التي رددت عليها، وترد على صاحبها مع أنك تقول بتقدير العلماء واحترامهم ، فقد قال صاحب تلك المقالة :( ثانياً : المشائخ والعلماء لي عليهم علامة إستفهام ؟؟؟؟؟ )، أليس هذا الذي قاله مما يؤيد كلامي حول موضوعك ؟؟!!!!!!!!! ، ثم السؤال الآخر : هذا الكلام الذي ذكره الأخ الكريم حول العلماء ووضع علامة الإستفهام حولهم ، من أي أنواع الردود التي صنفتها بقولك :(وتم التعليق عليه من بعض الاعضاءفمنهم من وصل الى الهدف الذي كنت اهدف اليه ومنهم من اجاب با اجابه دبلوماسيه ومنهم من سدد واقارب ومنهم من اكتفاء با المرور وكانت جميع اجاباتهم معقوله الى ان احد الاعضاء ارتكب اخطاء ) هل هي الهدف المنشود ؟ أم أنها ممن سدد وقارب ؟! أم هي إجابة دبلوماسية ؟! فليتك تجيب أخي الحبيب الفاضل .
ثم كيف تغضب لنفسك ولا تغضب للدين ، يتكلم هذا في العلماء ويضع عليهم علامات استفهام ، وتجعلها تمر مر السحاب مع أن تنقص العلماء تنقص لما يحملونه من الشريعة ، ثم تنتصر لنفسك وتقدمها على حملة الشريعة .
ثم اعلم أن الله يقول : ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ) صلى الله عليه وسلم ، فتأتيني وتقول : أنه لا يحق لي أرد على موضوع شخص في مقالك، أين إنكار المنكر الذين أمره به صلى الله عليه وسلم ، أتريدني أن أقدم قولك على قولك .
أخيرا : لا نريد أن نكثر في هذا الموضوع ، أما بالنسبة إلي فقد أديت الذي علي ونصحت لله ورسوله ، ( وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب) فقد أخذ هذا الموضوع كفايته ، ولن أعقب على هذا الموضوع بعد الآن ، فإن نلت من الدين فقد أقمت عليك الحجة فللدين رب يحميه ،ويحمي أهله ، وإن نلت مني بكلام فذاك أهون علي من مساس الدين وأهله ،ولكن إن رأيت أمورا منكره فلن يحجزني عن ذلك إلا الله عز وجل ، وأوصيك أخي جميل أن تجمل ألفاظك مع الآخرين لا أقول معي ، لأنك في حل ما لم تقترب من ديني ، فأنت رجل ذو نيتة طيبة وحسنة ، فغفر الله لي ولك ، وو الله لو أنك الآن أمامي لقبلت رأسك لا ذلا وإنما إرغاما للشيطان الذي يريد أن يوقع بيني وبينك العداوة ، فاللهم اغفر لأخي جميل ، واجمعي وإياه مع النبي الخليل صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ، و أخيرا أقول : لا أبالي بمن هجاني إن هجوت من هجا منهج من نجا ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
أخوك في الإسلام وناصحك

لاخ مشاري العقيلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشكرك كل الشكر والرجو ان تكون اخ اعزيز وان اختلاف النظر بيننالا يحول دون المعزه واتقدير وكما ذكرت لك والله انني لااحمل في قلبي لك حقد او شحنا او بقضى هذه من ناحيه ومن ناحيه اخرى انني ياخي العزيز احببت ان ابيلك اخطاك مثل ما تفضلت وبينت وجهت نظرك اتجاهي الى انك الى الان تكابر وتبعد كل البعد عن الحقيقه وتبين ليه من ردك الاخر اتعمد او لم تستوعب الموضوع حتى الان ومادل على ذالك انك اقسمة في مقالك الول انني لم اسمع هذا الشئ الى في هذا المقال وتعني مقالي وعند مابينت لك المصادر التي تتكلم عن علمائنا شكرت ربك وقلت انك لاتستمع الى هذه الوسايل ياخي هذه الوسايل يستمع اليها اغلب الجماهير في المعموره ومن خلالها يحملون الكراهيه لعلمائنا ويظنون بهم كما ذكرت لك وطلبت من العلماء الدفاع عن النفسهم وتبيين الحقايق من خلال هذه الوسايل وقد الستجاب البعض واشار الى موضوعي في قنات الجد يوم الجمعه الماضي اما القران وسنه هي مراجعنا في كل امورنا العقديه ودينيه ارجو ان تفرق بين العقيده وما يتناقلونه الناس من اقوال وتحاليل اتجاه العلماء وغيرهم وقولي عن النوم طلبت منك ان تستيق فهل القيام من انوم حرام اما الاشاره انك في ظلام دامس الى الخ فهذا مسطلح معروف وامتداول لدى اهل العلم والمعرفه والمثقفون و الم ينكر عليهم احد من اهل ادين وتفسيرك الذي ذهب اليه
لم اذب اليه اعوذ با الله ان اكون من الجاهلين ومعنى صامتون اعني بها الدفاع عن انفسكم امام الحاقدين والمشككين في وسايل الاعلام لان هولا لايحضرون الى الحلقات الدينيه او الدروس في المساجد حتى يعرفون الحقيقه كماانك تناقض نفسك با نفسك عند ماقلت انني لم ارد على ماقاله اخينا عن العلماء فكيف ارد عليه وانت متهمني با الغيبه ومن معنا كلامك اتحامل على العلماء وتقول انك تشحن الشباب عليهم ارجو ان تسامحنبي اذا حصل مني خطا او تجاوز او ارتكبت في حقك مايقضبك تقبل تحياتي وتقديري

الله يخارجنا منكم

ههههههههههههههههههههههههه ههه

الدعوة بسيطة يالربع وكل واحد يصلح موتره

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إختلاف في وجهات النظر ظاهرة صحية قطعا .

وربما كان هناك سوء فهم أصلا من خلال متابعتي للموضع ..وانا سعيد جدا بكل هذه الروح الأخوية من خلال الإعتذارات والتسامح .

يبقى الإحترام ..بيننا والحمد لله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا جميل

الناس أعداء الرأي حتى يثبت

أنت تتمتع بعقلية متفتحة فلا تصب بخيبة أمل إذا لم تجد من يشابهك

هي الدنيا كذا

هناك العديد من التابوهات لا يمكن الحديث فيها بأريحية مثل الدين والسياسة وغيرهما

من حقك أن تنقد من تشاء وما تشاء شريطة أن تكفل للآخرين هذا الحق

بمعنى لا تغضب إذا انتقد طرحك


دمتم بصفاء ومحبة

كدَعْواكِ كُلٌّ يَدّعي صِحّةَ العقلِ ******* وَمَن ذا الذي يدري بما فيه من جَهْلِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وآله وسلم أجمعين و بعد :
فإن استلهام العبر واخذ الموعظة من تجارب الآخرين من أهم
الأمور التي يجب أن يحرص عليها الإنسان ومن خلال هذا المنطق
أقدم الشكر الجزيل للاخوين جميل المطرفي ومشاري العقيلي
على هذا الحوار الهادف والاحترام المتبادل بينهم في النقاش
ولكن يجب الاكتفاء بهذا الحد وأغلاق الموضوع من قبل الاداره
لإن أي شي يزيد عن حده ينقلب الى ضده وهذا ما نخشاه
حسب وجهة نظري الخاصه 000 والله أعلم
وهو الهادي الى سواء السبيل
احترامي وتقديري للجميع
ودمتم بود ياهذيل

أحسن الله إليك أخي أبو فهد الياسي ، أضم صوتي إلى صوتك ، فأنا ذكرت في آخر ردي أنني لن أتكلم وأحاور في هذا الموضوع ، لأن كلا منا بين وجهة نظره وحجته وبه يكون ( قضي الأمر الذي فيه تستفتيان ) ، لأن كثرة الجدال مذمومة قال صلى الله عليه وسلم : (ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه الا أوتوا الجدل ثم قرأ { ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون } ، فأنا وأخي جميل كل منا يريد الحق ويريد إيصاله للآخر ، فأسأل الله أن يغفر لي وله ، وخاصة أن نقاشي أنا وأخي جميل قد أخذ أكثر من حقه ، فأنا معك أخي أبو فهد ، ولن أتكلم في هذا الموضوع ، فقد أنزلت موضوعا في المجلس الإسلامي عن فضل العلماء وأنهم ورثة الأنبياء ، وبه يتم المقصود ، والهدف المنشود ، فغفر الله لي ولكم جميعا .

الحمد لله يالربع .....كلٌ أبدى وجهة نظره وإن شاء الله إن النفوس تصافت

ومنعاً للإطالة والخروج بالموضوع عن مساره .........يُغلق الموضوع .

جميل المطرفي ....مشاري العقيلي

عينين في رأس وعيال عم عزيزين وغالين ....والحمد لله المعزة والتقدير موجوده

واسمحا لي بغلق الموضوع .