"إنما أمره إذا اراد شيئاً"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في بيان عظم قدرته وكمالها كمالا مطلقا لاضدله


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

((انما اَمُرهُ اِذَا ارادَ شيئاً اَن يقولَ لهُ كُنْ فيكون ^ فسُبْحان الذي بيده ملكوتُ كلِّ شيءٍ واليهِ تُرجعون)) (يس: 82 ـ 83)


وهذه صفتة من صفات الكمال التي وصف الله بها نفسه العزيزة تقدس أسمه وجل ثناءه
ولكن كثير ما نقراء في المنتديات وبشكل ملحوظ من يذيل مداخلته بعبارة " كن بالقرب , كن بخير "
فهل يستساغ من الناحية العقلية ان يسطر هذه العباراة من لايملك شيئ من مقوماتها فهي ليست دعاء بصفة الدعاء المتعارف عليها وليست ذا مدلول بين كألثناء او الشكر
طبعا لا اتكلم هنا عن الناحية الشرعية التي لم أطلع على فتوى فيها حتى الأن
فهل تؤيد /ين استعمال هذه العبارة بالصورة التي نراها في المنتديات اليوم

أنتظر مداخلاتكم القيمة التي تثري النقاش الفكري

جزاك الله الف خير
موضوع في غاية الاهميه
والناس في غفلة عن هذا الشي
والحمد لله هذي العبارات ماقدشفتها
ولك مني خاالص الشكر
تحياااتي

أرى أنها إن لم تكن خير فهي ليست بِـ شر مالم تكن فيها مخالفة شرعية


وأذكر أن هناك من العبارات كثير نختم بها أحياناً وفيها من المخالفات الشرعية الكثير



ولي عودة بإذن الله لإضافتها لهذا الموضوع




الضافر


طرح أشكرك عليه



لك احترامي

يبو عبدالله

أهم شيء النية

لم َ لم تفهمها على معنى ( لا تبعد عنا ,,,,, اهتم بنفسك )
كلنا لا نملك الأمر , و الأمر كله بيد الله

مثلا لو قلت لك .. هدّي و انت تسوق .. تقول الأمر بيد الله !

لكن على العموم
ملاحظتك تدل على اهتمامك و حسن مقصدك

بارك الله فيك

كن بالقرب كن بخير والله وانا اخوك هذه الكلمات مافيها شي وهي بعيده كل البعد عن الآيه التي استدليت بها فمعنى الآيه هو
أ يْ إِنَّمَا يَأْمُر بِالشَّيْءِ أَمْرًا وَاحِدًا لَا يَحْتَاج إِلَى تَكْرَار وَتَأْكِيد . إِذَا مَا أَرَادَ اللَّه أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُول لَهُ كُنْ قَوْلَة فَيَكُون وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نُمَيْر حَدَّثَنَا مُوسَى بْن الْمُسَيِّب عَنْ شَهْر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن عَنْ أَبِي ذَرّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ إِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " إِنَّ اللَّه تَعَالَى يَقُول يَا عِبَادِي كُلّكُمْ مُذْنِب إِلَّا مَنْ عَافَيْت فَاسْتَغْفِرُونِي أَغْفِر لَكُمْ وَكُلّكُمْ فَقِير إِلَّا مَنْ أَغْنَيْت إِنِّي جَوَاد مَاجِد وَاجِد أَفْعَل مَا أَشَاء عَطَائِي كَلَام وَعَذَابِي كَلَام إِذَا أَرَدْت شَيْئًا فَإِنَّمَا أَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون

شكرا لطرحك المفيد

كلامك صحيح يالضافر الصحة والعافية امرها بيد الله ولكن اغلب الناس يقولها بحسن نيه ومسوينها حركات تطور ولباقة في الكلام


جزاك الله خير على التنبيه

جزاك الله خير أخي الكريم

وكما قال الإخوة الأعمال بالنيات

وإليك الفتوى من موقع الاسلام ويب

سؤالي هو عن حكم قول أحدنا للآخر كن بسلام أو كن بخير أو كن بود وغيره، وهل هذا يدخل في نطاق التألي على الله أو لا؟ وجزاكم الله خيراً.


الإجابــة


خلاصة الفتوى:
الظاهر أن القول المذكور من باب التمني أو التفاؤل... وليس من باب التألي على الله تعالى.


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالظاهر أن ما ذكره السائل الكريم ليس من التألي على الله تعالى، والأقرب أن يكون من باب التمني أو التفاؤل للمخاطب بالخير أو بالسلام... لأن التألي على الله تعالى -كما جاء في الحديث- أن يقول العبد: والله لا يغفر الله لفلان (صاحب معصية) فهو حكم من المخلوق على الخالق، ولا يخفى ما في ذلك من الجهل بالله تعالى وحلمه وسعة رحمته ومغفرته، وما فيه من سوء الأدب مع الله تعالى، ففي صحيح مسلم وغيره: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدث أن رجلاً قال: والله لا يغفر الله لفلان، وإن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان، فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك أو كما قال. وفي رواية أبي داود: أن الله قال لذلك الحالف: أكنت بي عالماً، أو كنت على ما في يدي قادراً؟! وقال: اذهبوا به إلى النار.

المصدر

اتى بالجواب اخي خالد اذا لايوجد هناك مشكله ...بالرغم اني لم اسمع بمثل هذي المقوله على الاقل في الوسط الذي اعيش فيه,,

اشكرك حرصك واهتماك والى الامام

أجدها من المتعارف فهما ..

زي لما بتخلي واحد واقف ايش بتقولو " اجلس واقف "
:)

لكن لو صاحبناها بمشيئة الله لكن أفضل

ملاحظة طيبة

مرحبا أخي الضافر .

هناك أختلاف في المعنى ..

يعني معنى الآية أن الله لا يعجزه شيء و إذا أراد شيء فأنه يحدث في غمضة عين " زي ما نقول "

لكن " كن بخير " أو " كن باالقرب " كما ذكر أبا غلا في ( الخلاصة ) أنها عبارة تفاؤلية أو لطيفة ومن باب التودد للناس برأيي لا أكثر .



شكرا ً لك َ .

شكرا لكل من مر وأثرا الطرح بجميل مداخلته ورقي التعاطي المنشود وأدب الحوار المشهود

وحيث انه كما ذكر ابو غلا يوجد فتوى بأن مثل هذا القول ليس فيه محذور شرعي فلله الحمد

فنحن وقافون عند حدود الله

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضافر

	شكرا لكل من مر وأثرا الطرح بجميل مداخلته ورقي التعاطي المنشود وأدب الحوار المشهود وحيث انه كما ذكر ابو غلا يوجد فتوى بأن مثل هذا القول ليس فيه محذور شرعي فلله الحمد فنحن وقافون عند حدود الله

تستحق الشكر الجزيل لأنك دعوت للفائدة



لأنك فضلت الفائدة على سواها



احترمك جداً لأنك احترمت الفائدة وسعيت لها


كتبت هذا الموضوع من أجل الفائدة


وعندما وجدت الفتوى لا توافقك فيما ذهبت احترمت الفتوى وأيدتها


لأنك تبحث عن الفائدة ولم تبحث عن سواها





الضافر



بك وبأمثالك نفخر



وخلاصة موضوعك في ردك الأخير تستحق مليون نجمة وليس خمس


وأنت تستحق رفع القبعات وليس التقييم فقط



بارك الله فيك وكثر من أمثالك



لك احترامي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيناني

	تستحق الشكر الجزيل لأنك دعوت للفائدة لأنك فضلت الفائدة على سواها احترمك جداً لأنك احترمت الفائدة وسعيت لها كتبت هذا الموضوع من أجل الفائدة وعندما وجدت الفتوى لا توافقك فيما ذهبت احترمت الفتوى وأيدتها لأنك تبحث عن الفائدة ولم تبحث عن سواها الضافر بك وبأمثالك نفخر وخلاصة موضوعك في ردك الأخير تستحق مليون نجمة وليس خمس وأنت تستحق رفع القبعات وليس التقييم فقط بارك الله فيك وكثر من أمثالك لك احترامي

أخي الفاضل الشناني

لقد أفحم سمو فكرك حروف الثناء

فسطر من بلاغة القول ما يصعب مجاراته ومن تعابير الإخاء ما يسلب اللب

حتى اذا اتممت برقيك المشهود رسم الصورة المشرقة لفن التعاطي الواعي

تنفلت بالتقييم الأعلى للموضوع

فأي تعابير يمكن ان تفي مثل هذا الجود المدرار حقه من الشكر

أخي الفاضل بارك الله فيك على ما ابديته من شعور إخاء صادق

بلغت به في النفس منزلة علية

حفظك الله وسدد خطاك