ابي اشوف هذيـــل كيف ترد على موضوعي

أخوي العزيز الغالي //// بيرق هذيل

الســلام عليــكم ورحمة الله وبركاته

إن ما كتب هو ما نريد. نعم هذيل من قبل الاسلام هي هذيل اللتي بعد الاســلام

لم ولن يتوحدوا ابداا فهذيل قبل الاسلام قبائل متناحره فيما بينهااا . وهاهم الان

على ما تركهم أجدادهم عليه الى هذا اليوم. لا يوحدهم إلا عدو من خارج القبيله يحاول

أن يطغى عليهم. كقصتهم قبل الاسلام مع سليم عندما أغاروا على حي من أحياء هذيل

خرج القادرون فيه للغزو . وأغارت سليم على غير القاددرين على المواجهه من الكهول و

النساء والصبيه . فجمعت هذيل الجموع آن ذآكـ . ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم آخآ

بين هذيل وسليم وأسقط دم الصبي اللذي كانت هذيل مطالبة به عليه أفضل الصلاة واتم التسليم

وكانت هذيل آن ذآكـ أكبر القبائل على أرض الحجاز والجزيرة العربيه وفيهم يقول الشاعر:-

هذيل حموا قلب الحجاز ولم يزل ××××××× حجاز هذيل يفرع الناس من علي

ويقول كذلك شاعر أخر يصف قوة ومنعة ومكانة هذيل :-

إذا ما جلسنا لا تزال تزورنا ××××××××× سليم لدى أبياتنا وهوازن

وكماتعلم أن هذيل هم أهل الشعر سابقااا ولا حقاا . الا أنه لا يوجد هناك معلقة واحده

لهذلي. مع العلم أن إستشهادات المعربين للغه كلهااا تقريباا من شعر هذيل . وكما ترى كذلك

الان شعراء هذيل كثرة ولكن هذيل الحجاز وهذيل تهامه تنقصهم مفردات اللهجة العاميه المتداوله

في جميع أنحاء الجزيرة العربيه.ومنغلقين على أنفسم ثقافياا . ثقافتهم متوارثه خاصة اللهجه

والعادات. فكيف تريد هم أن يزاحمو من يعلم للكلمة الواحده خمسة مرادفات في اللهجة العاميه

الدارجة على السن أهل نجد والاحساء وأطراف الحجاز . ههههههه بعدين حناا اللي مسوين

مسابقة المليون ههههههههه تبي الناس تقول لوفاز هذلي هههههههههههه كرامة الفلاينه للحاها.

لا وكاد وانا بن عمكـ ما ترضاها . الله يهنيهم با المليون ههههههههه ( حامضه طبعااا) هههههههه

اماا الاحتفالات اللتي ترا انهااا ممكن ان ترفع صيت القبيله فأنا لست معكـ في هذاا فكم عدد أرامل

هذيل وكم عدد أيتامهم وكم عدد الفقراء المعدمين فيناا . إذا كان هناكـ تبرعات للاحتفالات المشابهه

لمزايين الابل فأنا اول المنشقين فوالله ما تفعله القبائل بمحمود لدى أي عاقل رشيد.

أما الشيخه فلهااا رجالها في السلم وهم رجال المجالس فقط . واما في الحرب فلهاا رجال حينذاك

تسير خلفهم الجموع مرغمه وليست طائعه لانهم هم اللذين يحمون الديار والمحارم .

ولكن هذا الوقت وقت منح الشيخه وشيخة الريال . وش مهنة الشيخ الان غير الختم وفليساته

اللي مع المعامله. الشيخة يبيلهااا باب مفتوح وسكين غرقانه يبن العم ونار حيه .

واذا لفوه ربعه يفز الله لايهينه لان الشيخة تكليف وتكتيف للي يبا التشريف . واما اللي يجلس ويمد يده

للشيبا ن وهو جالس عند الاجناب وشيبان هذيل تسلم عليه وهو جالس لالالالالا ماحد يعترف فيه والله

الغني عنه هو وجاهه إذا كان له في الاصل جاه . ( التكروني ترقى ضابط وجوه زملاه للبيت واستحى

يشوفون ابوه وقال لبوهـ لا تدخل علينا في المجلس ما بي زملائي يعرفون انك ابوي وتفضحني لانهم

في العمل يقولوا لي يا افندي . قال ابوه امش بس الافندي من فنداه والتكروني مين هو أباهـ.

ومع كل هذا الا انني والله مستعد ان اكون مع الاغلبيه إذاا كان إختيارهم سليم ( فقط إختيار شيخ شمل)

ولكن وكما قال أمير الشعراء أحمد شوقي :-

إلىما الخلف بينكم إلى ما ×××××××× وهذه الضجة الكبرى علاما

وفيما يكيد بعظكم لبعض ××××××××× وتبدون العداوة والخصاما

شببتم بينكم في القطر نارا ×××××××× على أعدائكم كانت سلاما

لن تتحد هذيل لا تتعب نفسك وانا ابن عمك والله انه يوم عيد لو هذيل صار لهاا شيخ شمل متراضين عليه

كافة هذيل . والله إني اشد منك تعصب لهذيل ولكن من غير أن أرى أحد شيوخ هذيل يهين شايب اكبر من

أبوه قدام الاجناب. ليه عجزان ينصاه قبل ما يجيه ويسلم عليه ويحترم كبر سنه ولا اقلهااا يقوم واقف

عبد الله بن عبد العزيز الله يحفظه لاهو ولا اللي قبله ولا الموجودين من آل سعود ما سلمو على الواقف وهم

جالسين وهم ملوك الجزيره.

وتقبل إحترامي وتقديري الشديدين

انا مع بيرق هذيل

في في عدد القبائل
فمثلا قبيلة المساعيد في شمال الحجاز تحتها ما يتعدى 30 قبيله والقبائل هذي تحتها قبائل
فأنا مثلا اسمي
خالد بن هيف ذوي سالم ابو رجل الفرحاني المسعودي

هل تعلم ان هنالك باحث او مستشرق ،، اتى لديار هذيل ،،وشاف فوق 11 الف فاارس او حارس ،،، من هذيل اليمن وليس الشاام؟

واضيف اخوي لك انهم سووا تعداد لقبائل شمال الحجاز
فطلع عدد قبيلة المساعيد فوق20 الف
فما بالك بباقي قبايل هذيل

بعدين
هذيل راح تجتمع وتوحد صفوفها

بعون الله

لكن بجهود افرادها وشيوخها

وانا عندي سؤال

ليه قبائل هذيل ايام المناسبات يعملون الحفلات كل قبيلة لحال

فترى قبيلة الطلحات مع ال مناع ......

وين باقي هذيل

ليه ما تجمعون الشمل
وتكتبون حفل قبايل هذيل ويكونوا في خيمه واحده

والله ثم والله لو هذا الشي يصير

كان تشوف حتي مساعيد شمال الحجاز يحضرون الحفل ويجون على ظهور الهجن

وما اقول الكلام هذا مبالغه او مدح في المساعيد

وشكرا

حلول المشيخة بعد الله سبحانه و تعالى بيد أبو راكان ثم في أعضاء هذا المنتدى و الله أعلم

بيض الله وجهك اخوي بيرق هذيل على الموضوع الاكثر من رائع وحياك الله ونتمنى ان نرى لككم من المشاركات الجميله كهذه
تقبل مروري

ارجوى من الاخوه المشرفين تثبيت هذا الموضوع حتى تعم الفائده

تم حذف المشاركات الخارجه عن حدود النقاش المعقول

ونتمنى ان نلتزم جميعا بأدب الحوار مشرفين واعضاء كي نخرج بفائده من هذا الموضوع

الموضوع واضح وتم طرح رؤيه قابله للنقاش وقد ينتج عنها شئ مفيد للقبيله بأسرها

فلا نجعل نقاشاتنا وردودنا الجانبيه تبعدنا عن الهدف الذي وضع من اجله هذا الموضوع

رجاءءء رجاءءء من اخ لكم يريد لكم الخير

من عنده اضافه مفيده فليضيفها ومن ليس لديه شئ فليلتزم الصمت افضل للمصلحه العامه

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الحقيقة موضوع جميل وحبيت اني اعلق على بعض النقاط الموجوده فيه
واضح انك يا اخ بيرق انسان تحب( تزعم) و(تفاخر) وهذا طبعا حق مشروع لك بما انك تنتمي لقبيلة مثل هذيل
كل الكلام اللي قلته تساؤلات أنت أجبت عنها في كلامك وكأنك كنت تفكر بصوت عالي واغلب المفاخر اللي ذكرتها وهي جزء قليل جدا من مفاخرنا تكفي هذيل فخر إلى عدة أجيال لاحقة .
أنت تتكلم عن نقطة مثل ( ليه الخالدي مثلا يفخر على ابن عمه الطلحي ) بصراحة انا ايضا لاحظت مثل هذه الاشياء واكتشفت إن السبب هو انه وبكل تواضع لم نجد قبيلة تستحق إننا نفاخر عليها( وانا هنا ماقصد قبيلة الطلوح )
وكل المهاترات التي تحدث بين أبناء العمومة هي في الغالب ظاهرة صحية وتحدث في جميع القبايل والهدف منها هو إشعال روح المنافسة بين أبناء العمومة لما فيه خير ورفعة القبيلة
النقطة الثانية : انه كل واحد ينهي اسمه بكتابه لقب الهذلي , انا اشوف انه مافيه داعي إن اكتب الهذلي اكتب الخالدي مثلا وين المشكلة والله لا انا ناقص والا اسم قبيلتي معيب وفي نهاية الامر انا هذلي بل بالعكس انا اشهر قبيلتي وخلي الناس تعرف وتتعلم بعدين انه والله الخالدي هذلي . على عكس بعض القبايل وانا لاحظتها كثير لمن يكون في ديرته وعلى سبيل المثال يكتب الحازمي واذا خرج خارج دياره يكتب الحربي , ليش الازدواجيه في الاسم الغير مبرره !!
النقطه الثالثه : اللي هي الانتشار الاعلامي لقبيلتنا وانه حقها مهضوم اعلاميا . انا احب اسئلك سؤال هنا ايش استفادت هذه القبايل من الانتشار الاعلامي اللي تسويه والملتقيات الثقافيه والمزايين؟ طلعوا سطح القمر يعني والاحرروا فلسطين كلها خساير وهياط على الفاضي يومين ثلاث وتنسى الناس السالفه ويبداؤن بتسديد الديون المترتبه عليهم جرا هذه الاحتفالات , ولا تقولي انه افراد القبيلة يلتم شملهم فيها وتزيد اواصر المحبة كل اللي يحضرون هذه الاحتفالات هم من كبار السن اللي يبغون يسولفون والا الشباب ماتشوف منهم احد!!
النقطة الرابعة : انك تبغانا نحط لنا رمز مكون من ارقام مثلا : (511) يا اخي انت تعرف ايش هي الكائنات الحية اللي تعطى رمز مكون من ارقام . الله اعز الانسان كرمه وجعل من حقوق الولد على ابيه إن يسميه باسم جميل تبغانا ننتكس على الفطرة ونسمي رياجيل باشناب بأرقام !!!!
النقطة الخامسه : اننا بنترك اسم قبيلتنا لطروش البحر على فكرة فيه من القبايل الكبيره اللي انت ذكرتها من اخذوا طروش البحر اسمائهم وهم كما تزعم في عز قوتهم ولو سالت ابن حميد كان افتاك في الموضوع اكثر
النقطة الخامسة : حكاية الشعر وما ادراك ما الشعر , اولا الشاعر الجيد ما احد يقدر يمنعه من الانتشار الا اذا كان الشعر اللي يقوله أي كلام . اما شاعر المليون هايطت فيه القبايل وقومت الدنيا ماقعدتها وبالنهاية البيرق راح الدوحة . ولاحتى حق التصويت ومتابعة الحلقات قاللك قطر أكثر من السعودية!!!؟؟؟؟ من الآخر برنامج لا راح يقدم ولا يؤخر في مكانه هذيل.

أخيرا أتمنى إني اوضحت لك جزء من تساؤلاتك , وترى ياولد عمي وهذي خذها نصيحة لو مالك الا اسم الهذلي تراه يكفيك فخر الين تموت .

أخوك / الخالدي الهذلي


هذيلي ماحنيت الراس لـ غير الخالق الرحمن ،، هامه من هذيل العز خسى الذل يحنيها

[كاسب الطيب]

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطلحي تركي

	السلام عليكم ورحمه الله وبركاته هل تعلم وهل تعلم وهل تعلم كل هذه المعلومات موجوده في هذا المنتدى الطيب بالمختصر(نعلم) ونصيحه لك يأخي لا تنظر لغيرك لانك تريد ان تصبح اعلى منه بهذه الطريقه (مكانك سر) والربع الاخير مما كتبت هذا يسمى بجلد الذات كــ نحن لم نفعل ولن نتقدم ودائما في المؤخره بالعاميه (ياوجه الللللللللللللللللللللله غدو بنا العرب) من يقراء كلامك يتوارى له شئ آخر انا متأكد ان ما كتبت غيره على هذه القبيله ولاكن تأكد بأنها ليس كما ترى من لا يعرفنا يقرأ كتب العصر الجاهلي الى يومنا هذا وسيرى اننا في الامام وغيرنا في الخلف تقبل ردي وشكرا لك

انا اؤيد كلام اخي الطلحي ولكن اريد انزيد على كلامه وهو ان قبائل الحجاز لم يكن لديها شيوخ شمل من عصور الجاهلية وهم كانوا في امس الحاجة لذلك بسبب الحروب والغزو وغيرها والان نحن في عصر الرخاء و تريدنا ان نضع شيخ علينا هناك مشايخ في هذيل اب عن جد لم يطالبوا بها ولم يسعوا ورائها والشيخ فهد المعطاني لا ابوه شيخ ولا عمه ولا هو من بيت شياخه ويقول الي ماعنده ختم ما يهمني ونحن قبيلة المطارفة من اشد المعارضين له رضي من رضي وغضب من غضب.

وشكراً

بيض الله وجهك يا بطل


ولنا عوده وقت فضوه

اخي العزيز تركي الطلحي وفقك الله ورعاك وسدد على طريق الخير خطاك قول امين
سوف اتكلم بالحق والحق اقول انشاء الله اخونا بيرق هذيل تكلم عن واقع حقيقي لامفر منه وهوماقصد الا الخير ونيته طيبه انشاء الله وكلامه حقيقي شئنا ام ابينا
والنقاش في مثل هذه الامور كثيرا مايسفر عن نتائج طيبه انشاء الله
لكن لابد انا نفكر في حلول ومافيه شيئ صعب ابد لان هذا الزمن يباله رجال متكاتفين يذللون كل الصعاب
وانشاء الله ان القادم فيه الخير
ودمت والجميع بالف خير
تحياتي ابو خالد الهذلي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخالدي الهذلي

	السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الحقيقة موضوع جميل وحبيت اني اعلق على بعض النقاط الموجوده فيه واضح انك يا اخ بيرق انسان تحب( تزعم) و(تفاخر) وهذا طبعا حق مشروع لك بما انك تنتمي لقبيلة مثل هذيل كل الكلام اللي قلته تساؤلات أنت أجبت عنها في كلامك وكأنك كنت تفكر بصوت عالي واغلب المفاخر اللي ذكرتها وهي جزء قليل جدا من مفاخرنا تكفي هذيل فخر إلى عدة أجيال لاحقة . أنت تتكلم عن نقطة مثل ( ليه الخالدي مثلا يفخر على ابن عمه الطلحي ) بصراحة انا ايضا لاحظت مثل هذه الاشياء واكتشفت إن السبب هو انه وبكل تواضع لم نجد قبيلة تستحق إننا نفاخر عليها( وانا هنا ماقصد قبيلة الطلوح ) وكل المهاترات التي تحدث بين أبناء العمومة هي في الغالب ظاهرة صحية وتحدث في جميع القبايل والهدف منها هو إشعال روح المنافسة بين أبناء العمومة لما فيه خير ورفعة القبيلة النقطة الثانية : انه كل واحد ينهي اسمه بكتابه لقب الهذلي , انا اشوف انه مافيه داعي إن اكتب الهذلي اكتب الخالدي مثلا وين المشكلة والله لا انا ناقص والا اسم قبيلتي معيب وفي نهاية الامر انا هذلي بل بالعكس انا اشهر قبيلتي وخلي الناس تعرف وتتعلم بعدين انه والله الخالدي هذلي . على عكس بعض القبايل وانا لاحظتها كثير لمن يكون في ديرته وعلى سبيل المثال يكتب الحازمي واذا خرج خارج دياره يكتب الحربي , ليش الازدواجيه في الاسم الغير مبرره !! النقطه الثالثه : اللي هي الانتشار الاعلامي لقبيلتنا وانه حقها مهضوم اعلاميا . انا احب اسئلك سؤال هنا ايش استفادت هذه القبايل من الانتشار الاعلامي اللي تسويه والملتقيات الثقافيه والمزايين؟ طلعوا سطح القمر يعني والاحرروا فلسطين كلها خساير وهياط على الفاضي يومين ثلاث وتنسى الناس السالفه ويبداؤن بتسديد الديون المترتبه عليهم جرا هذه الاحتفالات , ولا تقولي انه افراد القبيلة يلتم شملهم فيها وتزيد اواصر المحبة كل اللي يحضرون هذه الاحتفالات هم من كبار السن اللي يبغون يسولفون والا الشباب ماتشوف منهم احد!! النقطة الرابعة : انك تبغانا نحط لنا رمز مكون من ارقام مثلا : (511) يا اخي انت تعرف ايش هي الكائنات الحية اللي تعطى رمز مكون من ارقام . الله اعز الانسان كرمه وجعل من حقوق الولد على ابيه إن يسميه باسم جميل تبغانا ننتكس على الفطرة ونسمي رياجيل باشناب بأرقام !!!! النقطة الخامسه : اننا بنترك اسم قبيلتنا لطروش البحر على فكرة فيه من القبايل الكبيره اللي انت ذكرتها من اخذوا طروش البحر اسمائهم وهم كما تزعم في عز قوتهم ولو سالت ابن حميد كان افتاك في الموضوع اكثر النقطة الخامسة : حكاية الشعر وما ادراك ما الشعر , اولا الشاعر الجيد ما احد يقدر يمنعه من الانتشار الا اذا كان الشعر اللي يقوله أي كلام . اما شاعر المليون هايطت فيه القبايل وقومت الدنيا ماقعدتها وبالنهاية البيرق راح الدوحة . ولاحتى حق التصويت ومتابعة الحلقات قاللك قطر أكثر من السعودية!!!؟؟؟؟ من الآخر برنامج لا راح يقدم ولا يؤخر في مكانه هذيل. أخيرا أتمنى إني اوضحت لك جزء من تساؤلاتك , وترى ياولد عمي وهذي خذها نصيحة لو مالك الا اسم الهذلي تراه يكفيك فخر الين تموت . أخوك / الخالدي الهذلي هذيلي ماحنيت الراس لـ غير الخالق الرحمن ،، هامه من هذيل العز خسى الذل يحنيها

أولا أشكر بيرق هذيل على غيرته وحرصه على سمعة القبيلة

وأتفق مع الخالدي فيما ذهب إليه

وهناك نقطة مهمة اعتبرتها سلبية وهي فخر لنا ليس لغيرنا من قبائل العرب ألا وهي تقسيم هذيل إلى هذيل شام وهذيل يمن فالعرب في الجاهلية كانوا يسمون ما كان شمالي الحجر الأسود شاما وما كان جنوبيه يمنا وانتقلت التسمية إلى هذيل بحكم مجاورة ديارهم للكعبة المشرفة ومكة المكرمة.

والنعم والله يا ولد العم

بيض الله وجهك

بيرق فعلا انت بيرق هذيل تسألني لماذا ؟ اقول انت صاحب هذه المعلقه

الى الامام بيرق لاتتلفت لاحد اااااااااااااااابدا

انا مع كل ماقلته في هذه المغلقه العصماء التي فيها غيرتك على هذيل ونخوتها

من طريقة كتابتك انك تريد الخير للقبيلة ولم الشمل ، وكلامك 100في100

نحن متعصبين كما قلت وهذا شي واضح كوضوح الشمس في رابعة النهار !

اما هذيل الشام وهذيل اليمن لااحد من الاعضاء الذين ردو تطرق على (قائم مقام العاصمه) وهذا وانا من

راي سبب مباشر، ولكنه غير مهم بالنسبة لي كلنا قبيلة واحده ونفتخر بذلك

الاخ ( بريق) جأته ردود لايستحقها لماذا ؟ لم تفهموا وجهة نظره فقط .

اما ماقاله الاخ (الخالدي ) الحفلات والاعلام فهو في غاية الاهميه فانا اقوول : سيدي الفاضل الخالدي

نحن نخسر في الحفلات(الزفاف)مايقارب100ال� � او اكثر احيانا وهذا في خامس من فخود احد قبايل

هذيل صح ، وانا اقول لماذا لانجتمع في السنه مره واحده في مكان واحد تكون سنويا في كل ديار

هذيل للتعارف(سنة عند بني مسعود وسنة عند القرح وسنه الطلحات وسنه عند المطارفه) وهكذا

والله نتعارف ونكون اقرب من ان نكون غرباء .، ونبعد عن التعصب

والاهم من هذا كله اين نحن من(((((((((( مهرجان الجنادريه)))))))) )

اليس مهرجاااان تحضره ، اكثر قبائل الجزيره العربيه

ان في تصوري المتواضع ان الاعلام مهم جدا ( واعرف احد اعلام هذيل من اهل الصحافه ويعتز انه هذلي

وهو بحق فخر لنا قبيلة هذيل-----


وهو دكتور في الاعلام ( على هلال العميري) في صحفية المدينه لماذا

لا ناخد برايه !!


(وكذلك هناك صحفي مطرفي الله اعلم اسمه خالد)ممتاز ..


نعم نحن لنا ماضي عريق مشرف لكن نريد ان نعمل لمستقبل مشرف ،نجتهد لا نتكلم فقط !!، ونتمسك بكل

امور التراث والحضاره جنبا الى جنب.



واحب اختصر فيما بقي من كلامي ، العلم العلم ، واريد من الاخ المطرفي لماذا لاتريدون ابو راكان

انا اتمنى والله من كل قلبي ان يكون لنا شيخ شمل ، مرجعية لهذيل


(سوى اكان ابوركان ام غيره)

اهم شي ان يكون بنفس المستوى العلمي والثقافي والادبي لشخص ابوراكان ( علما بأني لم اقابله

ولم اجلس ولكن لديه سمعه و شهره سبقته .

عموما هذا ناقش ممتاز جدا ولكن علينا نبعد عن المهاترات والتجريح .

انا لست مع الرمز ونبعد عنه من الافضل .


اقبل تحيات اخوك القنااااااااااااااااااااا اااااص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يبدو لي أن كل القبائل فيها عنصرية ولسنا وحدنا , والواجب الإبتعاد عنها .

وينبغي أن نتحد , ونبتعد عن كل مايثير المشاكل .

وبالنسبة للمشيخة :

فانا من المطارفة ومن المؤيدين لأبي راكان , ابو راكان بارك الله فيه يحفظ تاريخ هذيل

ومعلومات تاريخية عن رجالات هذيل وفرسانها , ومواقعها خارج المملكة ,

وعلاقته بهم جيدة حسب علمي , كما أن له دور كبير في إنشاء موقع القبيلة على

الشبكة العنكبوتية .

وفي نظري أنه يستحق المشيخة , وإن كان بدر منه أخطاء جعلت له معارضين

فالله غفور رحيم .

حصلت هذه القصة التي سأنقلها بإختصار أمامي , ولن اذكر أين حصلت ولا في مجلس من .
====

من المدعوين شيخ فخذ من قحطان حينما حضر أبو راكان إلى المجلس سأله

القحطاني بكل سخرية : هل هذيل من عتيبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فانطلق ابو راكان بصوته الجهوري يذكر نسب هذيل واستقلالها , والتقاء نسبها

مع نسب النبي صلى الله عليه وسلم, ومحافظتها على ديارها وثقافتها , وعدم تغير

اسمها من قبل الإسلام إلى الآن .

ويذكر تاريخ هذيل وصدها لأبرهة , وعدد الصحابة من هذيل , وكثرة فرسانها

الذين شاركوا في الفتوحات الإسلامية , وانتشار القبيلة بسبب ذلك في البلدان

الإسلامية , وغير ذلك من أمجاد هذيل .

كل ذلك والقحطاني يريد إسكاته فلا يستطيع , حتى انتهى ابو راكان مما يريد

إيصاله من معلومات .

وحينما غادر ابو راكان لحقت به وشكرته وقلت له بيض الله وجهك فلقد اثلجت

صدري بإجابتك الوافية .

وللإحاطة فالقصة حصلت في نجد .

السؤال : هل يستطيع أحد أن يفعل مثله في لقاءاته مع مسؤولي الدولة وعلى رأسهم خادم الحرمين

حفظه الله , وكثرة سفرياته للتعريف بالقبيلة ؟ وعلاقاته المميزة مع مسؤولين من داخل المملكة وخارجها ؟

أنا لا أقلل من شأن الآخرين ففيهم الخير والبركة , ولكن قلت هذا بحسب معرفتي بأبي راكان .



و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته