الدوله اللحيانيه في العلا

أخي الفارس حزين الطلعة..

احترم إعجابك برأي العلامة حمد الجاسر,ولكن هل ماقاله الجاسر كتاب منزل من السماء لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه,تماما كما تقول :قال الله وقال الرسول,حتى يتوقف الاجتهاد أما النص؟؟!!!

أخي أنا من أكثر الناس انتقادا لمن يتعلقون بالنسب,لسبب توافق اسم القبيلة, أو اسم العائلة,أو اسم المكان... فمثلا:ليس معنى وجود قبيلة المطرفي في عنزة,أنهم من مطارفة هذيل؟!!

لأته لايوجد أي دليل نصي ولا رمزي يشير إلى علاقة بين القبيلتين سوى أن أحد أبناء هذيل سمى ابنه مطرف, وأحد ابناء عنزة بن وائل سمى ابنه مطرف,تماما كما يسمي أحدنا ابنه خالدا وهناك مئات ألوف الأسماء مثله, سيأتي زمن يتناسلون ويتكاثرون, ويسمون بني خالد,وسنجد مئات العوائل من بني خالد, هل هذا دليل على أنهم من أصل واحد,,,شيء يدعو للسخرية!!!!!!

وبالمناسبة من المضحكات المبكيات أن هناك من يربط بين قبيلة بني خالد في شرق المملكة,وبين بني خالد من هذيل ,ويدعي أن إحدى القبيلتين متفرعة من الأخرى؟؟؟

تخيلوا إلى هذا الحد وصلنا من السذاجة واستجداء أنساب الآخرين لمجرد تشابه الأسماء؟؟!!


ولكن هناك شواهد حسية,لو اتفقت وتظافرت مع بعضها,لرجحت النسبة, ولو أقرت بشهادة نصية لتأكدت النسبة.

وسأضرب لك مثالا حيا,توصل فيه أصحابه إلى نسبهم الحقيقي, وأولئك هم أبناء(السبيعي)وهم فرع كبير من قبيلة عنزة الوائلية, حيث اكتشف هؤلاء من طرق متعددة أن أصولهم من قبيلة سبيع العامرية

وذلك بالاعتماد على الشواهد الحسية والآثار الآتية:

1- وسوم إبلهم تختلف عن وسوم إبل بقية قبائل عنزة,وتتشابه مع وسوم إبل قبيلة سبيع.
2-نخوتهم في وقت الحرب,مطابقة تماما لنخوة قبيلة سبيع, ومخالفة لنخوة عنزة.
3-أسماء خيولهم,تتفق تماما مع أسماء خيول سبيع وتختلف إلى حد كبير مع أسماء خيول عنزة.
4- مضارب ديارهم في الشمال سمي معظمها بأسماء مواضع في ديار سبيع.
5-طريقتهم في بناء الأخبية وبيوت الشعر تتشابه إلى حد كبير مع سبيع, وتكاد تشذ عن عنزة.
6_ لباسهم الرسمي المتوارث قريب من لباس سبيع, وبعيد عن لباس عنزة .
7- شهادة أصحاب الفراسة وقياف الأثر, بأن هؤلاء من أولئك.
8- وجود قصائد قديمة(وهذه شواهد نصية) متوارثة عن أجدادهم تذكر بعض مواقع ديار سبيع, وبعض حروبهم المشهورة مع البقوم,وهذا دليل أنهم ليسوا من عنزة, لأنه لم تقم حرب بين البقوم وعنزة.

وبعد,,,,

لماذا ننتقد بني لحيان على سوق أدلتهم الحسية , ونقول لهم أقفلوا البحث في هذا الباب ,فأنتم لستم أصحاب الدولة اللحيانية القديمة,والسبب أن هذه الدولة قامت ثم انقرضت قبل أن يخلق جدكم,,؟

ولنفترض جدلا صحة هذا الكلام..فبماذا نفسر الأدلة الحسية والآثار التي ذكروها؟ هل نقول :إنها جاءت بمحض الصدفة أو ضربة حظ, أو أنها غير صحيحة؟!!!

ولماذا كانت هذه الآثار عند لحيان دون غيرهم من قبائل العرب؟؟!!سؤال يحتاج إلى إجابة..؟؟

فمن يجيب؟؟

أخي في الله (شمس)

أثمن لك اهتمامك ومتابعتك وإثرائك للطرح والحوار

ولا يوجد لدي أي إضافة وأكتفي بما كتبته سابقاً

ويظل لكل باحث ومهتم الأخذ بالقول الذي يترجح لديه إن لم يكن فيه محذور شرعي !

فالاختلاف لايخلف للود قضية

والحرص على تحري الصواب هو دافعنا جميعاً

سائلاً الله لك التوفيق والسداد

آملاً أن أجد مشاركاتك القيمة في كل طرح أو بحث في مجالس القبيلة

مع شكري وتقديري للجميع

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفارس حزين الطلعة

	أخي في الله(شمس) آملاً أن أجد مشاركاتك القيمة في كل طرح أو بحث في مجالس القبيلة مع شكري وتقديري للجميع

أرجو أن تقرأ تعقيبي في موضوع(هل آل مكتوم حكام دبي هذلان؟),,وإذا لم تجده,فراجع الإدارة,وقل لها بكل أسى:

لماذا حذف الموضوع برمته؟؟؟؟

وإذا وجدت جوابا شافيا أرجو أن توافيني به ولو على الخاص,شاكرا لك حسن متابعتك, وإثرائك للمواضيع بإسلوبك العلمي, بارك الله في علمك ونفع بك..