الخصائص اللغوية لقبيلة هذيل ...

[مطلق هذيل]

يعطيك العافية وعساك على القوة نبغى المواضيع اللي مثل هذي يمكن فيه ناس من أبناء القبيلة ما يعرفونها مشكور على اجتهادك


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,تقبل مروري,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

[مطلق هذيل]

يعطيك العافية وعساك على القوة نبغى المواضيع اللي مثل هذي يمكن فيه ياس من أبناء القبيلة ما يعرفونها مشكور على اجتهادك


,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,تقبل مروري,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفظك الله أخي الغالي مطلق هذيل ..وكنت أهدف من تأخير إكمال هذا الموضوع متابعة الإخوة ....وأهل الإهتمام أمثالك وفقك الله ....أشكر لك حضورك وتواجدك ..

تقديري لشخصك .

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
خصائص لغة هذيل ..
وربما أكون مطمئنًا حين أرجح أن البدو من هذيل هم الذين كانوا يحققون هذه الألفاظ، وأن الحضر منهم كانوا يسهِّلونها، أى ينطقون بالواو المضمومة والواو المكسورة، ومما يرجح ما أذهب إليه أنني وجدت تلك الألفاظ المنسوبة إلى هذيل في ديوانها محققة الهمزة، ووجدتها نفسها في روايات أخرى غير محققة الهمزة من ذلك مثلاً:
1- أن صيغة ( أحدان ) بالهمز في شعر مالك الخناعي الهذلي وردت في رواية أخرى ( وحدان )( ) .
2- صيغة ( إلدة ) في شعر البريق الهذلي( ) بالهمز، وفي بقية أشعار الهذليين بغير الهمز ( ولدة ).
3- صيغة ( لإلدك أصحابي ) في شعر مالك الخناعي الهذلي( ) بالهمز، وفي رواية ( لولدك ) بالواو.
4- صيغة ( فكان لها أدى ) في شعر صخر الهذلي( ) بالهمز، ورواية أخرى ( ودي ) بغير همزة( ).
ظهور اللهجة في الساميات والمصاحف القديمة والفصحى
ظهرت اللهجة الهذلية في المستويات الآتية:
أ- في المصاحف القديمة ومن ذلك مصحف أبي بن كعب في قوله جل شأنه :  ويوم ترى الذين كذبوا على الله أجوههم مسودة  ( ) بدل وجوههم.
ب وفي مصحف أُبيّ  ثم استخرجها من إعاء أخيه( ) بدل وعاء، كما وردت قراءة الهمزة في مصحف سعيد بن جبير.
يتبع ...................

 

[بيرق لحيان]

بارك الله فيك و كثر من أمثالك

جهد تستحق عليه الشكر

واصل فنحن متابعين

 

[هم،ـــس]

مشعل الهـــــذلي

يعطيــــــــــــــــــك الـــــــــــف عأفــيــــــــــــــــــــــــــــــــه

ع الطــــــــــــــــــــــــرح


تحيــــــــــــــــيتي

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا لمتابعتكم ..
المحارب .
الهمس ..
وفقكم الله ..

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ج- وقرأ زيد بن علي  فاجعل إفادة من الناس تهوي إليهم  ( )، وزيد هذا كانت إقامته بالكوفة مهبط عبد الله بن مسعود الهذلي، وقال عنه أبو حنيفة: ما رأيت في زمانه أفقه منه ولا أسرع جوابًا ولا أبين قولاً( ).
د-  وإذا الرسل أقتت  ( ) وهي قراءة الجماعة وأصلها: فعلت: من الوقت فالواو أصل وأبو عمرو بن العلاء قرأها بالواو( ).
هـ تحول الواو في بعض مفردات اللهجة الصفوية إلى همزة: ( و ن س ) أ ن س، (و د م) أدم ( ).
و- كما تحولت الواو إلى همزة في أول الكلام في لغة النقوش اللحيانية( )، وفي العلم الشخصي: وهيب أهيب.
ز- ( ورقة أرقة ) للتعبير إذا كان يخالط سواده بياضًا( )، والأصل: الواو ( وريق أريق ) ما كان لونه لون الرماد( ). قلبت الواو همزة للضمة.
ط- وفي الحديث الشريف: " اثبتوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إبراهيم " والأصل ورث بالواو.

يتبع ..................

 

[الشاعر]

موضوع رائع أخ/ مشعل نرجو الإستمرار

 

[أبو المثلّم]

متابعين ومستفيدين من هذا المبحث العظيم يا أستاذ مشعل

بارك الله فيك

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله أن تكونوا بجانبي نتعلم ونبحث قدر المستطاع ....والعتب على أهل الإختصاص ..

شكرا لك أخي الغالي الشاعر ..
وشكرا لك أخي العزيز أبو المثلم ...

سنواصل قريبا ..

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ظهرت اللهجة الهذلية في المستويات الآتية:
أ- في المصاحف القديمة ومن ذلك مصحف أبي بن كعب في قوله جل شأنه :  ويوم ترى الذين كذبوا على الله أجوههم مسودة  ( ) بدل وجوههم.
ب وفي مصحف أُبيّ  ثم استخرجها من إعاء أخيه( ) بدل وعاء، كما وردت قراءة الهمزة في مصحف سعيد بن جبير.

 

[بن قاسي الهذلي]

يثبت الموضوع

هذا أقل ما يستحقه الموضوع

الله يوفقك يامشعل

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرفك الله ووفقك شاعرنا القدير بن قاسي ...

حفظك الله .

 

[أبو محالة]

تسلم اخونا العزيز مشعل الهذلي وبيض الله وجهك لهذه المعلومات المفيده وهذيل اهل اللغه واهل العرف واكبر دليل انك من رجالاتها

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أهلا بك وسهلا أخي الغالي أبو محالة ومثلما تفضلت لدينا الكثير والكثير ..من الإرث الأدبي واللغوي والتاريخي نحتاج فقط البحث وفقك الله .

 

[مشعل الهذلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج- وقرأ زيد بن علي  فاجعل إفادة من الناس تهوي إليهم  ( )، وزيد هذا كانت إقامته بالكوفة مهبط عبد الله بن مسعود الهذلي، وقال عنه أبو حنيفة: ما رأيت في زمانه أفقه منه ولا أسرع جوابًا ولا أبين قولاً( ).
د-  وإذا الرسل أقتت  ( ) وهي قراءة الجماعة وأصلها: فعلت: من الوقت فالواو أصل وأبو عمرو بن العلاء قرأها بالواو( ).
هـ تحول الواو في بعض مفردات اللهجة الصفوية إلى همزة: ( و ن س ) أ ن س، (و د م) أدم ( ).
و- كما تحولت الواو إلى همزة في أول الكلام في لغة النقوش اللحيانية( )، وفي العلم الشخصي: وهيب أهيب.
ز- ( ورقة أرقة ) للتعبير إذا كان يخالط سواده بياضًا( )، والأصل: الواو ( وريق أريق ) ما كان لونه لون الرماد( ). قلبت الواو همزة للضمة.
ط- وفي الحديث الشريف: " اثبتوا على مشاعركم فإنكم على إرث من إبراهيم " والأصل ورث بالواو.

يتبع ................

 

[ابو محمد الخالدي]

إبداع يامشعل الهذلي

لاعدمناك

 

[االخالدي]

مشكووور اخوي على المعلومات ويعطيك العافيه

 

[السعودي]

شكرن ايها الشهم
على هذا الطرح الرائع
والجهد الجبار

لك جزيل الشر ووافرالتحايا

ابوسندالهذليــــ