فكرة برج المليون رد .............!!!

[عماد الهذلي]

وداعاً

يا ابتساماتي،،، البريئة

يا ... أمانيه العظـام

ويا بقايا ..أحلامي المستلقيــة...

وداعاً...

يافصـولي،،الأربعـة

يا احجيااتي...المبهمه

ياظلي،،،المايل

على ،، حسب انحناء،،،

شعوري (الفاضل)

،،، ودهشة ،،كبريائي

المشبعه

هذا أنا،،، يا اصدقاائي

ياجماهيري،،، (الغفيرة)

ياجموع،،، الأنس،،،يا أرباب

المسيرة

أعتزل،، عن كل ،، طيبة

وأنحر البسمات،،،بسيوف

التأوه،،،وأشتيار،،، الأقنعه

ولايهـم،،؟

من السؤال،،، المنتظر

حتى إجابة ...مقنعه !

مدري

أحس إني ،، أبييه

هذا،،، التصور،،، للمثل،،، كيف أحتويه

وأنا ،، نحرت أخر،،، مفاهيمي

بـــ \ لا

وسالت ،، الدمعه،،على صدر

الأمل،،،

سالت،،، وطاحت من

سعــه،،،

*** ياهمي الأكبر،،،

على مصرع،،، ذراعييه

هلا \ اليت بيتك

والذرا فيني،،ومني

هاك ،، صدري

أوجعــه

 

[احب ربعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يالربع اعذروني الموضوع مبطي وانا توي بادي لكن والله ملكم فكة مني

ابعتذر منكم على الغياب وان شاء الله نقدم اللي يليق بهذا المجلس

لكم شكري واخص بالشكر استاذنا الغالي ابو فهد

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إذا طعنت من الخلف .... فاعلم أنك في المقدمة
جس الطبيب خافقي وقال لي : هل ها هنا الالم ؟
فقلت له : نعم
فشق بالمشرط جيب معطفي و أخرج القلم
هز الطبيب رأسه ... و مال و إبتسم وقال لي : ليس سوي قلم
قلت : لا يا سيدي
هذا يد ... و فم ... و رصاصة ... و دم
و تهمة ... سافرة تمشي بلا قدم

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دخلتُ يوماً إلى سوق الحياة
وبدأت أتمشى في طرقاته ووجدت أموراً عجيبة ..
رأيت بضائع ومشتري وبائع ..
رأيت المسكين والرخيص والمبذّر والسلطان ..
أكملت المشي في طرقات هذا السوق..
سوق الحياة
فوجدت ..
قلوباً تُباع
وعقولاً تُشترى
وجدت ..
مشاعر ملقاةً على أرض الزمن يُداس عليها..
وجدت ..
ابتسامةً أصليةً غاليةً نقيةً..
وابتسامةً مزيفةً مغّلفةً زهيدة ..
ولكن الابتسامتين عليهما الإقبال ذاته..
وجدت ..
الصدق في متجره مهجور..
لا أحد يمرّ بجانبه..
ووجدت ..
الكذب في متجره مُتهافتٌ عليه..
والكل من حوله..
وجدت ..
الإخلاص بضاعةً من طرازٍِ قديم..
ووجدت ..
الأمل يحمل أثمن الأثمان..
ومضيت أكتشف ما بداخل هذه السوق..
سوق الحياة ..
أكثر ما أثار اشمئزازي حدّ الغثيان..
هو ذلك " الاحترام " الذي يتوسّل للآخرين أن يحترموه..
بتحقير نفسه..
وتلك " الكرامة " التي تطلب حقها بإذلال نفسها..
وذلك " الهدوء " الماكر الذي يسبق العاصفة ..
وتلك الأصوات العالية التي تنادي
للبيع على حساب الغير..
رأيتها سوقاً لا تحمل مسمّى الحياة..
فالبيع الرخيص فيها أثمن من الشراء
بكثـــــــــــــــير..
همسة أخيرة ..
الحياة حتماً لا تُباع ولا تُشترى..
لأن الحياة مدرسة
دمتمـــــــــــ بحياة سعيده

 

[عماد الهذلي]

ياحبيبي لاتلوى في غرااامي

وانت ماتعرف لا اساليب المحبــه

المحبة سيرها ماهو نظــامي

من يخالف سيرها ربــي وربــه

لاتعاتبني على قل أهتمــــامي

المشاعر ميته،،والقلب،،، صبّــه

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يالربع اعذروني الموضوع مبطي وانا توي بادي لكن والله ملكم فكة مني
ابعتذر منكم على الغياب وان شاء الله نقدم اللي يليق بهذا المجلس
لكم شكري واخص بالشكر استاذنا الغالي ابو فهد

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي الغالي أحب ربعي
أحيك بتحيه الحب ولوفاء
فإن غبت عن المنتدي
فإنت والله عن القلب لم تغب أبداً
فمرحباً بعودتك لبيتك الثاني
درع الحجـــــــــــــــاز
ويشرفنا ويسعدنا إنضمامك
لأسرة فكرة برج المليون رد
فأهــــــــــلاً ... وسهـــــــلاً
بحضــــــــــــــــــــورك
بالمجلس العــــــــــام
ودمت بصحه وسلامه
محبك في الله

 

[الثعلب]

أسباب انحراف الأبناء


أكثر العوامل والأسباب التي تؤدي إلى انحراف الأولاد وزيفهم وفساد أخلاقهم :ــ
فإليك بعضاً من هذه الأسباب مختصرة كما ذكرها الدكتور عبد الله علوان رحمة الله تعالى :ـ
1ـ الفقر الذي يخيم على بعض البيوت : مما يجعل الولد يلجأ إلى مغادرة البيت بحثاً عن الأسباب وسعياً وراء الرزق فتتلقفه أيدي السوء والجريمة .
2ـ النزاع والشقاق بين الآباء والأمهات : فالولد حين يفتح في البيت عينيه ويرى ظاهر الخصومة سيترك حتماً جو البيت القاتم ويهرب ليفتش عن رفاق يقضي معهم جل وقته
3ـ حالات الطلاق وما يصحبها من الفقر: فالولد عندما يفتح على الدنيا عينيه ولا يجد الأم التي تحنو عليه ولا الأب الذي يقوم على أمره ويرعاه فإنه لاشك سيندفع نحو الجريمة ويتربى على الفساد والانحراف لاسيما عند زواج الأم
4ـ الفراغ الذي يتحكم في الأطفال والمراهقين : من المعلوم أن الولد منذو نشأته مولع باللعب فإنه لم ييسر لهم أماكن اللعب واللهو البرئ ومسابح للتدريب والتعليم فإنهم سيختلطون غالباً بقرناء سوء يؤدي حتماً إلى شقاقهم وانحرافهم
5ـ الخلطاء الفاسدين ورفاق السوء : لاسيما إن كان الولد بليد الذكاء ضعيف العقيدة متمتع الأخلاق فسرعان ما يتأثر بمصاحبة الأشرار ويكتسب منهم أحط العادات والأخلاق
6ـ سوء معاملة الأبوين : من الأمور التي يكاد يجمع علماء التربية عليها أن الولد إذا عومل من قبل أبويه ومربية المعاملة القاسية وأدب من قبلهم بالضرب الشديد والتوبيخ القارع فان ردود الفعل ستظهر في سلوكه وخلقة مما قد يؤول به الأمر إلى ترك البيت نهائياً للتخلص مما يعانيه من القسوة والمعاملة الأليمة
7ـ مشاهدتهم أفلام الجريمة والجنس : في القنوات الفضائية الفاضحة والتي تبث السم الزعاف وأيضاً من خلال ساحات الانترنت التي جعلت من عالمنا كقرية صغيرة وغيرها من الرويات الهابطة والمجلات الماجنة والقصص المثيرة ومن المعلوم بداهة أن الولد رغم اكتمال عقلة لا تزال هذه الصورة تنطبع في ذهنه وتتأصل في مخيلته هذه المشاهد فيعمد حتماً إلى محاكاتها وتقليدها بحيث لا ينفع معه نصح الآباء أو توجيه المربين والمعلمين
8ـ انتشار البطالة في المجتمع : من العوامل الأساسية التي تؤدي إلى انحراف الولد انتشار البطالة بين أفراد الأمة فالأب الذي لم تتيسر له سبل العمل ولم يجد من المال ما يسد به جوعته وجوعه أهله وأولاده فإن الأسرة بأفرادها ستتعرض للتشرد والضياع وإن الأولاد سيدرجون نحو الانحراف والإجرام
9ـ تخلي الأبوين عن تربية الولد : إذا قصرت الأم في الواجب التربوي نحو أولادها لانشغاله مع معارفها وصديقتها واستقبال ضيوفها وخروجها من بيتها وإذا أهمل الأب مسؤولية التوجيه والتربية نحو أولاده لانصرافه وقت الفراغ إلى اللهو مع الأصحاب والخلان فلاشك أن الأبناء سينشؤون نشأة اليتامى ويعيشون عيشة المتشردين
ليس اليتيم من انتهى أبواه من ***** هم الحياة وخلفاه ذليلاً
إن الـيـتيم الــذي تـلقــى لـــه ***** أما تخلت أو أباً مشغولاً
10 ــ مصيبة اليتم : من العوامل الأساسية في انحراف الولد مصيبة اليتم التي تعتري الصغار وهم في زهرة العمر هذا اليتيم الذي مات أبوه وهو صغير إذا لم يجد اليد الحانية التي تحنو إليه والقلب الرحيم الذي يعطف عليه وإذا لم يجد من الأوصياء المعاملة الحسنة والرعاية الكاملة فلاشك أن هذا اليتيم سيدرج نحو الانحراف ويخطو شيئاً فشيئاً نحو الإجرام قال صلى الله عليه وسلم ( أنا وكافل اليتيم في الجنة كهاتين وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى) رواه الترمذي
وأخيراً
** أيها الأب الكريم هذه أهم أسباب الانحراف فهي كما ترى عوامل ضارة فإن تداركت الولد في مقتبل العمر وسعيت لتربيته تربية إسلامية حقه وإلا فقد ينشأ على الفساد ويتربى على الانحلال والضلال مما يصعب عليك اقتياده إلى الطريق الصحيح بعد انفلات الزمام
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ)
وقال صلى الله عليه وسلم ( ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة ) رواه مسلم
اللهم وفق أبناء الإسلام لما تحب وترضى وأهدهم إلى الصراط المستقيم وأحميهم مما يريده أعداء الإسلام لهم.

 

[عماد الهذلي]

لاعاد تمشي ياجمل درب السهود ولاالمهود

وش شفت

من درب

من الوطــااا

غير القفــار

وحرهــا

وحبيّبي لن مانشد عني ولاصان العهود

اقول له جتك العهود بسمنها وبّرررهـــا

إن جيتني زينت لك

روس الاصابع

بالورود

وإن رحت

جففت الورود

ومن ورااك

اذرهـــا

 

[الثعلب]

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الطائر و القفص الوردي
اغلبنا لديه طائر جميل يحبه ويستمتع بالنظر إليه وملاطفته وإطعامه.
ونأتي بأصدقائنا لمشاهدته هم أيضا من باب التفاخر ..
ولا بأس من القيام ببعض الحركات التي تضحكهم...
ولكي يظل هذا الحب والاستمتاع بالطائر نصنع له قفصاً رائعاً..
نزينه بالورود .. نضع فيه جميع وسائل الراحة .. نهتم بنظافته يومياً..
نشعر أن هذا القفص لحمايته خوفا عليه من مجاهل الحياة القاسية..
فلديه كل متطلبات الحياة الاساسيه.. واهم شئ ألا وهو الأمان..
هذه هي حجة السجان.. عفوا.. مالك الطائر والقفص أيضا
ولكننا لم نهتم أبدا بمعرفة هل هذا الطائر سعيد هكذا أم لا؟..
هل يشعر بالأمان فعلا..هل يكفيه الطعام والشراب
الإجابة بسيطة وسهله جدا جدا..
تعال معي ولنفتح سوياً باب القفص لأي طائر.. ماذا يفعل حينها...
إنه يطير.. ويطير.. ويرفرف بجناحيه عالياً.. لا ينظر خلفه ولا تحته..
يغدو إلى السماء.. إلى أعلى يناطح السحاب
اذاً .. فهو لم يكن سعيدا ابداً...لا يحتاج للامان المزعوم..
لا يحتاج إلى الطعام والشراب.. لا يريد أن يبتسم وهو حزين..
يشعر وكأن نظرات الإعجاب به وهو في قفصه وكأنها سهام تطعنه في كبريائه..
لا تستعجب أو أرى نظرات الدهشة في عينيك.. إنها الحقيقة..
فلو كان هذا الطائر سعيدا بقفصك الوردي لما فرح كل هذا الفرح وخرج
مسرعا وكأنه يفر من شئ مخيف يطارده ..
أو كابوس مفزع كان يعيشه وأخيرا أفاق منه..لقد باع أمانك بحريته..
برفرفة جناحيه دون قيود أو سلاسل..
باستنشاقه هواءاً نقياً غير هوائك الفاسد.. آن الاوان ليغرد
وقتما شاء دون أن يجبره احد على الغناء..أن يضحك دون أن يضحك احد عليه..
أن يشعر بالجوع والعطش.. دون أن ينتظر أن تمن عليه بهما..
أن يشعر انه ما زال حياً..
حقاً إننا مثل هذا الطائر.. وكلنا له قفصه الوردي الذي يعيش فيه...
وان اختلفت أشكاله وأحجامه.. منذ ولادتنا وحتى مماتنا..
نخرج من قفص لندخل في آخر..
نودع سجانا لنفاجئ بآخر أكثر قسوة من سابقه...
منا من يرضى بقفصه ويتقوقع داخله ويحاول أن يتعايش معه
ويقبل بالفتات الذي ترمى له بفرحه غامره..
ومنا من يصارع الصعاب يحاول أن يجد له طاقة من الحرية يتنفس منها..
يخرج بها أفكاره ما بداخله من كبت وقهر..
ولكنه كمن يحارب طواحين الهواء..كمن يحفر في البحر..
للأسف يوما بعد يوما يضيق علينا القفص ..
تقام عليه أسوار وحواجز تحجب عن رؤية الواقع...
تكمم الأفواه حتى لا نصرخ من الألم.. حتى لا نقول لالالالالالا..
حتى لا نحتج على وضعنا بالقفص...والسجان يجلس منتشياً يضحك من بكائنا...
وصراخنا وآلامنا.. كلما ازدادت الآلام كلما كان سعيدا..
ظنا منه أنها تعبير عن السعادة.
فإلى متى نرضى بالقفص الوردي؟؟
إلى متى نظل قابعين داخله ننتظر مصيرنا المحتوم؟؟
أما آن الاوان لنتمرد عليه.. أما آن الاوان لنقول لا....
أما آن الاوان لنكون أو لا نكون... أما آن الاوان لنتحرر من القفص الوردي
دمتمــــــــــــــ للحريه

 

[عماد الهذلي]

[poem=font="arial,5,#00008b,normal,normal" bkcolor="#ffffff" bkimage="" border="solid,4,#00008b" type=1 line=1 align=center use=ex num="0,"]
قالت تونى قلت ليه اتوني=الشوق واجد والليالي قصيرة
مديت لك كف الوفا لاتعنى=هيا نباها الأوله والأخيـــره
منك آتمنى \ وانت مني تمنى=أعجل ترى التاخير ماهو بخيرة
عسى لهيب صدورنا يرجهناا=وإلا يجملنا بنفس الوتيره[/poem]

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحساسي يقول :
أحياناً... يلفنا الحزن ... مع بعض الألم...
ليس إلا لأننا ..
ربما نوشك أحياناً أن نفقد شيئاً نحبه...
وربما لا نوشك بل نفقد من نحب....
ليس شرطا أن يكون الفقد إلى الأبد...
ولكن ربما بالرحيل...
الر حـ يـ ل إلى المجهول,,,
وربما نشتاق إلى من رحل...
ولكن تبعدنا عنه المسافات... والحواجـــــــــز...
كلمات وجدتها ملقاة في طريق ..
أنا لست متشاماً قدر ما أنا صاحب إحساس
ودمتـــــــــــم باجمل أحساس

 

[الثعلب]

قيل لجحا: أتعلمت الحساب؟ قال: نعم، فما يشكل علي شيء منه، قيل له: أقسم أربعة على ثلاثة، فقال لرجلين درهمان درهمان، وليس للثالث شيء.

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله

يا من يحـــــــار الفهم فى قدرتك . . . وتطلب النفس حمى طاعـــتك

اســــكرنى الإثـــــــــــــم ولكننى . . . صـــحوت بالآمـال فى رحمتـك

ودمتمــــــ في طاعة الله

 

[عماد الهذلي]

[poem=font="arial,5,#00008b,normal,normal" bkcolor="" bkimage="" border="none,1," type=1 line=0 align=center use=ex num="0,"]
وآسيدي اللي كن ريحة صميله=رمة حمارٍ ميتٍ له نهارين
وآحبهم حب الجمل للمراغة=ودموع عيني مثل دمن البعارين[/poem]

 

[عماد الهذلي]

والله إني ماشكيت الضيق وأنت آفــاقي

بس

نارك

في ضلوعي

أحييت

المتنبي

 

[ابوفهد الياسي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك وحبيبك وحبيبنا
وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(سبعة يظلهم الله في ظلّه يوم لا ظل إلا ظله:
1) إمام عادل
2) وشاب نشأ في عبادة الله
3) ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي وتفرقا عليه
4) ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه
5) ورجل قلبه معلق بالمساجد
6) ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه
7) ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال:
إني أخاف الله رب العالمين )
أخرجه البخاري ومسلم .

يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث
أنه في يوم القيامة يوم العرض على الله عندما تدنوا الشمس من الرؤوس
ويبلغ الكرب من النفوس مبلغاً لا يعلمه إلا الله فلا ظل ولا شجر ولا شئ
يقي من حر الشمس الدانية من الرؤوس ...
حينها يتنزل الله نزولاً يليق بجلاله على عرشه
ويحمل عرشه ثمانية من الملائكة وهو مستو على عرشه استواء يليق بجلاله ..
فإذا تنزّل، نادى بصوت يسمعه من قرُب كما يسمعه من بعد
ويقول عز وجل كما جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري
(أنا الملك أين ملوك الأرض )
ويقول عز وجل كما جاء في حديث آخر
(لمن الملك اليوم ؟لمن الملك اليوم ؟ )
فيجيب نفسه بنفسه فيقول:
(لله الواحد القهار) حديث صحيح ..
في ذلك الموقف العظيم الذي يجتمع فيه الأولين والآخرين لا ظل إلا ظل عرش الله
وهناك مجموعه من الناس اختصهم الله بالاستظلال بظل العرش فمن هم هؤلاء ؟؟
هؤلاء هم من ذكرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم في
الحديث السابق وهم سبعة أصناف ...

أولهم: إمام عادل
وهو من عدل في رعيته وحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله
سواء كان أمير عامة أو أمير خاصة كما يقول ابن تيمية ..
حتى أن بعض أهل العلم يقول: من عدل بين طالبين
فهو إمام عادل فإذا قام الأستاذ بامتحان طالبين فعدل بينهما
فهو من هؤلاء السبعة ..
إذن فالإمام العادل يكون في أي مكان في البيت وفي المدرسة وفي العمل ....

الثاني : شاب نشأ في عبادة الله..
فلا يعرف إلا القرآن ولا يعرف إلا ذكر الله تعالى
وقد خص الشاب بالذكر لأنه مظنة غلبة الهوى والشهوة والطيش
فكانت ملازمته للعبادة مع وجود الصوارف أرفع درجة من ملازمة غيره لها ..
كان أيوب السختياني في العشرين من عمره إذا خرج إلى السوق نظر الناس إلى وجهه
فتركوا بضائعهم وقاموا على أرجلهم يقولون:لا إله إلا الله
حتى يقول الحسن البصري إذا رأى أيوب السختياني:
هذا سيد شباب البصرة، وإني لأظنه من أهل الجنة .
كان لا يعرف إلا الله عز وجل .فكان من بيته إلى مسجده ..
يقرأ الحديث على الناس فتغلبه دموعه فيغطي أنفه ويقول :
ما أشد الزكام !ليظهر أنه مزكوم وكان كما يقول الإمام مالك:
ما ظننت أن في أهل العراق خيراً، حتى رأيت أيوب بن أبي تيميه..

الثالث : رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه..
أي كان اجتماعهما بسبب المحبة في الله تعالى لا لمصلحة دنيوية لا لتجارة
ولا لمكسب ولا لواسطة أو منفعة ثم تفرقا عليه أي فارق أحدهما صاحبه
لأي سبب كسفر أو موت وهما لا يزالان متحابان في الله ...
وفي الحديث
(أن رجلاً خرج من قرية إلى قرية يزور أخاً له في الله
فأرصد الله على مدرجته ملكاً من الملائكة
فلما مر الرجل قال له الملك: أين تريد ؟
قال : أريد أخاً لي في الله .
قال :هل له من نعمة عليك تربُّها ؟
قال :لا غير أني أحببته في الله .
فقال : فأنا رسول الله إليك (يعني ملكاً أرسله الله ) بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه)
أخرجه مسلم وأحمد ولذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
(قال الله تبارك وتعالى:وجبت محبتي للمتحابين فيّ والمتزاورين فيّ والمتجالسين فيّ ) حديث صحيح .

الرابع: رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه..
وهذا دليل الإخلاص فذكره لله خاليا أي لا يكون عنده أحد فيكون أبعد عن الشبهة وعن الرياء والسمعة .
وذكر الله لا يلزم أن يكون تسبيحاً وتكبيراً و تحميداً وتهليلاً في الخلوة
ولكن يقول بعض أهل العلم : من رأى مبتلى فدمعت عيناه فهو من
الذاكرين الله لأن من المبتلين إذا رآهم المؤمن تدمع عيناه لأنه يذكر
نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه .
وكذلك قد تدمع عينه في الخلوة حينما يتذكر ذنوبه وخطاياه ..
يقول ابن القيم :قال تقي الدين بن شطير: خرجت يوماً من الأيام وراء
ابن تيمية فمضى شيخ الإسلام في طريقه بحيث أراه ولا يراني.
قال :فانتهى إلى مكان فرأيته وقد رفع طرفه إلى السماء
وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شئ قدير ثم بكى ثم قال:
وأخرج من بين البيوت لعلني ............أحدث عنك النفس بالسر خالياً


الخامس : رجل قلبه معلّق بالمساجد

فالمساجد بيوت الله ومكان آداء العبادات المفروضة وميدان العلم والتعلم فالمتعلق بالمسجد بعيد عم رؤية المنكرات
وقريب من الله تعالى فيصفو قلبه وتنجلي همومه وأكداره ويعيش في روضة من رياض الجنة وبذلك تكفر سيئاته وتكثر حسناته
وقد قال تعالى( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال *
رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار *
ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله ) سورة النور
وكان صلى الله عليه وسلم كما تقول عاشة رضي لله عنها:
يشتغل في مهنة أهله يقطع مع أهله اللحم ويخصف نعله ويرقع ثوبه
ويحلب شاته ويكنس بيته وهو أشرف الخلق ..
وتقول عائشة : فإذا سمع الله أكبر ،قام من مجلسنا كأننا لا نعرفه ولا يعرفنا ....


السادس : رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه
والمعنى أن المراد من إخفائه للصدقة أي لا يعلم بها إلا الله عز وجل
فالصدقة فضلها كبير وأجرها عظيم ومضاعف ومكفرة للسيئات
قال تعالى ( إن تبدوا الصدقات فنعمّاهي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء
فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيئاتكم والله بما تعملون خبير ) سورة البقرة ..
وذُكر أن علي بن الحسين زين العابدين كان يخرج في آخر الليل
فيأخذ من الدقيق ومن السمن ومن الزبيب على ظهره ويمر على فقراء
المدينة ويعطيهم في ظلام الليل بحيث لا يراه إلا الله .فلما مات
وجاء الناس يغسلونه وجدوا أثر خيوط الحبال على كتفه .فسألوا أهله ماله ؟
قالوا هذا من كثرة ما كان يحمل من الدقيق ومن التمر والزبيب
ويوزع على فقراء المدينة كلهم فهذا من الذين أخفوا صدقاتهم بحيث
لا يراهم إلا الله عز وجل

السابع : رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين
أي طلبته للفاحشة وهي ذات منصب أي ذات أصل وشرف ومكانة
والمعنى أنه لا يخاف من الوقوع بها فإن ذات المنصب يمكن أن تخرج نفسها
وتخرجه من المشكلة ولا تخاف من إقامة الحدود وهي أيضا ذات جمال فهي تدعوه بجمالها ..
ولكنه قال : إني أخاف الله رب العالمين فاستحق بهذا أن يستظل في ظل الله
يوم لا ظل إلا ظله
وقد مر يوسف عليه السلام بمثل هذا الإبتلاء مع امرأة العزيز
فقال ( معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون )سورة يوسف ..

نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعلنا وإياكم من هؤلاء السبعة
فلنحرص جميعا اخواني وأخواتي أن نكون من هؤلاء السبعة الذين يستظلون بظل الله فهذا الحديث لا يقتصر على الرجال فقط بل
يشمل النساء أيضا ما عدا في الولاية
والقضاء فالمرأة لاتتولى ولاية المسلمين
ولاتكون قاضية لكن ينطبق عليها العدل فيما تصح به ولايتها وكذلك التعلق بالمساجد فالمرأة صلاتها في بيتها أفضل ..
أما باقي الأصناف فتدخل فيه المرأة ..

والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وتقبل الله منى وإياكم صالح الأعمال

 

[الثعلب]

التوتر بين الآباء والأبناء

ردة فعل الآباء نحو الأبناء لا تكون دائما ايجابية، البعض منها يؤدي إلى إشعال فتيل التوتر وتحويل الوسط الأسري إلى ساحة معركة يبسط فيها الآباء سيطرتهم، ويصدر عنها الأبناء ردود أفعال تتراوح بين الخضوع المرضي والتمرد بالمقاومة وكلها أجواء لا تخدم أهداف تكوين أسرة سليمة.

فما هي المظاهر التي تؤدي إلى التوتر بين الآباء والأبناء؟

- مطالبة الأطفال بالكمال أثناء إنجازهم لواجبات قد تفوق قدراتهم العقلية، ويتخذ الآباء هذا الموقف من خلال حرصهم على تفوق الطفل وسرعة نضجه... فمثلا الطفل لا ينال رضا والديه إلا بحصوله على نتائج متميزة في المدرسة، وإضافة إلى ذلك قد يطالب الآباء الأبناء بالتزام قواعد الكبار في الجلوس وطريقة الأكل والتحية.

- ينظر بعض الآباء إلى اللعب كسبب رئيس في إهمال أبنائهم أو ضعف قدرتهم على التركيز وإهمال الدروس المدرسية وعدم الرغبة في العمل والمثابرة، بل هناك من الآباء من يعتبر اللعب عملا شيطانيا.... بينما يعتبر في الواقع ميل الأطفال إلى اللعب وسيلة مهمة للتعلم تعتمد عليها رياض الأطفال الحديثة في مناهجها التربوية، وهو ما أكدت عليه أبحاث علمية توصلت إلى أن المعلمين الذين يعتمدون على وسائل لعب في تمرير الدروس يحققون نتائج تعلم جيدة، ويحبذ أن يشارك الآباء أبنائهم لعبهم.

- يحلم الآباء بمستقبل زاهر لأبنائهم لكن منهم من يقرر ويضع خطة ما يجب أن يسير عليها الأبناء في مشوار التعليم وصولاً إلى العمل.... ودوافعهم من ذلك كثيرة، فبعض الآباء قد حُرِموا من الحصول على تعليم عال بسبب ظروف اجتماعية أو مادية قاهرة ومن هنا بعد تنبع الرغبة في رؤية صورة الأحلام المجهضة تتحقق على يد الأبناء.

- الخضوع المستمر لرغبات الأطفال يحولهم إلى أسرى نزواتهم ويبعدهم كثيرا عن مواجهة الواقع ويؤدي إلى عدم قدرتهم على التجاوب مع أي موقف يحمل في طياته الكبت والحرمان سواء كان ماديا أو معنويا، و يصبح الطفل نزقا غير مكترث لعائلته وأسرته، متهورا في تصرفاته داخل البيت وخارجه، سريع الغضب إن لم تلبى طلباته، كذلك الأمر حين يغرق الأهل الطفل بالحاجيات ويفرطون في توفير الخدمات بشكل يفوق حاجيات الطفل الفعلية عندها يشعر الطفل بالملل وتضعف قدرته على المثابرة، فكل شيء متوفر ولا مكان للجهد والصبر.

- مقارنة الطفل بالآخرين وتذكيره الدائم بنقاط ضعفه، واحتقار إمكانياته... كل ذلك يضعف من قدرته على حل المشاكل.

- تداول عبارات مثل «عيب، أنت عار على الأسرة،أنت فاشل لا تصلح لشيء، إن لم تحصل على أعلى درجة في الامتحان لن تكون ابني".

- المبالغة في التوجيه ومراقبة الطفل وإعطائه الأوامر في كل كبيرة وصغيرة، فكثير من الآباء لا يدركون انتقال أبنائهم إلى مرحلة المراهقة بالرغم من أنهم يستشعرون ذلك من خلال عبارات مثل " ابني أصبح لا يطيعني بعد بلوغه الثانية عشر".

- المبالغة في العقاب، فقد يكون الخطأ نتيجة عدم نضج الطفل وعدم إدراكه نتيجة تصرفاته.... لذا فالعقاب يجب أن يكون بعيدا عن الانفعالات الشديدة أو حب الانتقام، فالابن لا يستطيع الفكاك من أهله لذلك نجده يستجيب أمام العقاب بالمقاومة الظاهرة كالتمرد والعصيان أو المقاومة الخفية كالمماطلة والتردد.


بعض سبل الخروج من التوتر العائلي:

- إدراك أن مقارنة الأطفال بالآخرين، وإظهار الجزع والقلق و اللهفة حول صحتهم وحياتهم قد تتسبب في توليد عقد الذنب والخوف وعدم الطمأنينة لدى الطفل.

- تبسيط مشكلات الآباء الاجتماعية والاقتصادية أمام الأبناء وأن لا يبالغوا في تهويل المشاكل السياسية والحربية التي يمر بها العالم و التي تدخل للبيت عبر الفضائيات.

- عدم المبالغة في مظاهر القلق والانفعال.

- استشارة أخصائيين نفسيين واجتماعيين كلما استدعت الحاجة.

- إتاحة الفرصة للأبناء أن يعبروا عن مشاعرهم وطموحاتهم وذلك بتشجيع الحوار وخلق أجواءه المناسبة.

- يجب على كل أفراد الأسرة إبداء اهتمام خاص ببعضهم البعض.

- التعاون والتشارك فيما بينهم أثناء مواجهة الأسرة لصعوبات، وهذا لا يعني منح الأطفال إمكانية الاستقلالية واثبات الشخصية.

 

[حامد السالمي]

أخِي صبراً على ألمِ الفِراقِ
كِلاَنا لِلنَوى والشوَّقُ باقِ
إذا انفَصَلَتْ هَياكِلنا وبَانَتْ
فروحِي نحوَّ رُوحِكَ فِي عِناقِ

 

[حامد السالمي]