الـنـقـاشـات الأدبـيـة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر البيان

	اولاً احيك اخي الشيناني 0 ثانياً طلبت الحوار والنقاش واعلم علم اليقين انني لأاضيق او انزعج منه حتى وان اظهر لي اخطاء وقصور لدى فألكمال لرب الكمال وكنت اتمنى وضوح وصراحه ببعض كلماتك تعبر عما اردت قوله دون تلطيف 0 فعبارتك التي مضمونها انني احمل كم ثقافي وافتقد وسيله عرضه لو قيلت بألأسلوب الأخروبما اردت قوله لن اغضب منها فلو قلت اسلوبك الكتابي ليس وافي او اسلوبك الأدبي ليس ناضج وهو الذي اردت قوله اكررلن اغضب بسبب انني استخدم قوه العباره وتمام المعنى واحب من الطرف الأخر نفس المنهج لماذا حتى لا يضيع الحوار سدى بالمجامله وتلطيف المعاني والكلمات فالذي يتحاور ويسأل يبحث عن معرفه وعلم وحقيقه وان غضب والحوار في اطار الأحترام والأدب فهذا شأنه ومن الأفضل ان لايدخل في حوارونقاش البته وكنت استطيع الكتابه بأسلوب أخر اطلت في المقدمه وارى ذلك مهم لتكون الأمور على وضوح - اورد لك الأن نص ابن مضاء القرطبي منقول من كتاب النحو المصفى للدكتور محمد عيد بالصفحه الأولى وسوف الون بألحمر عباراته البليغه المحكمه والعلميه اليك النص 0 اني رايت النحو يين 0 رحمه الله عليهم 0 قد وضعوا صناعه النحو لحفظ كلام العرب من اللحن وصيانته عن التغيير 0 فبلغوا من ذلك الى الغايه التي آمو وانتهو الى المطلوب الذي ابتغوا 0 الأ انهم التزمو مالا يلزمهم وتجاوزو ا فيها القدر الكافي فيما ارادوه منها 0 فتوعرت مسالكها ووهنت مبانيها وانحطت عن رتبه الأقناع حججها 0000 على انها اذا اخذت المأخذ المبرأ من الفضول المجرد عن المماحكات والتخيل كانت من اوضح العلوم برهاناً وأرجح المعارف عند الأمتحان 0 انتهى النص 0 وحيث انه لي عوده للحوار انشاء الله وقبل ان اختم بعد ان ادعوك للتأمل فيما قاله القرطبي والرد عليه بماتشاء اكرر عليك أسئله سألتها في مداخلتي الأولي ولم تتطرق لها انت ومررت على الموضوع بعموميات وتأكيد على صحه وسلامه منهج النحو اول تلك الأسئله 0 ما هو الأساس الذي يقوم عليه منهج النحو هل هو اسأس عقلي او قالت العرب وسمعناالعرب ثم ماهو تعريفك انت وتعريف النحو للعلم وايضاً مفهومك له والضمير عايد على العلم 0 ولم تجب ايضاً على سوألي الأستغرابي كيف يحتاج الأديب والكاتب في الصحف للمصحح النحوى وهوبارع في الشان الأدبي ان كان النحو شىء يفهم ولاتحاجني بالمصحح فالمصحح حاله مستعصيه على الفهم فمالذي يمنعه من الكتابه طالما هو يجيد النحو استشف وافهم من ذلك ان النحو شىء اذا فهمه الواحد لايفهم معه شىء أخر ويبقى منغلق عليه ثم ياعزيزي دعني اقول لك 0 انا اريد كتابه ادبيه شاعريه ثريه باللغه وجمالها و موسيقاها وخيالها ولأاريد كلمات بارده جافه ميته لأتقول شىء بل تطبق بالغثيان على نفسي ولدى المزيد بعد ان اقراء وأعرف ماهو لديك ولك تحياتي

بارك الله فيك يا سحر البيان وصدقني إطلاعك محل احترامي ولا في هذا مجاملة طال عمرك ولو بجاملك ما بعقب عليك بملاحظة

بالنسبة لنص القرطبي جزئين الجزء الأول يحكي فيه سبب وجود علم النحو في اللغة العربية كما يلي :

	اني رايت النحو يين 0 رحمه الله عليهم 0 قد وضعوا صناعه النحو لحفظ كلام العرب من اللحن وصيانته عن التغيير 0 فبلغوا من ذلك الى الغايه التي آمو وانتهو الى المطلوب الذي ابتغوا 0 الأ انهم التزمو مالا يلزمهم وتجاوزو ا فيها القدر الكافي فيما ارادوه منها

وأنت أنكرت وجود هذا العلم بشكل نهائي أو بالأصح جعلته علم هش لا يبنى عليه ولا يعتد به في الكتابات الأدبية

وهذا ما لم ينكره ابن مضاء القرطبي في الأصل وأنت أنكرته باعتمادك على ما ذهب عليه القرطبي من مبالغة النحوين بعض الشيء في مسالك النحو

النحو موجود ويعتد به وكل ما أراده ابن مضاء هدم نظرية العامل في النحو العربي الذي أوجدها نحاة المشرق

عموما حتى لا نكن كذلك الذي أفتى بإباحة إرضاع الرجل الكبير من المرأة الأجنبية فقط لأنه أخذ من الحال الشاذ ومن حكمه

علينا أن نستسقي من المتفقين ومن إتفاق الإئمة ونتحول تماماً عن إختلافاتهم إلا إن وصلنا لمستوياتهم في العلم والبحث حينها نكن ذوو عذر إن أتفقنا مع من خالف أو خالفناه




لأن النحو مهم جداً حتى في الكتابات الأدبية تخيل لو أحد الكتاب قام بكتابة جملة المشيئة كما كتبتها أنت فيما يلي :

	وحيث انه لي عوده للحوار انشاء الله

ألم يكن حينها غيّر في المعنى تماماً كما غيّرته أنت


عندما ربطت بين (إن) الشرط مع الفعل الماضي ( شاء )


أصبحت الكلمة ( إنشاء ) وصارت بمعنى المصدر للفعل الماضي أنشأ





النحو بركة



وهذا ما أراه بغض النظر عن كل سؤالٍ سألته لي في مسألة لا أراها تعود لا علي ولا عليك بالفائدة المرجوة





سحر البيان


عودتك على راسي من فوق وفي أي وقت



لك احترامي