الـنـقـاشـات الأدبـيـة

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر البيان

	شكراً على الدخول والتداخل واطلب عرض قصتك التي اغتالها النحو والصرف ان امكن 0 وأوكد باعلان صريح انني لا اعترف بشىء اسمه النحو 0

بإذن الله تعالى سأعرضها بعد التعديل قريباً
اعترافكـــ ربمـــا خارج عن قناعه
أو
جهل بعلم النحو والتصاريفــ ومدى اهميته الملازمه في تكوين الادبـــ العربي
يأخي لاتستعجل وخذ الامور رويدا رويدا

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مايميزني لقب

	بإذن الله تعالى سأعرضها بعد التعديل قريباً اعترافكـــ ربمـــا خارج عن قناعه أو جهل بعلم النحو والتصاريفــ ومدى اهميته الملازمه في تكوين الادبـــ العربي يأخي لاتستعجل وخذ الامور رويدا رويدا

اولاً انا لااقبل شىء لم يقم عليه الدليل انه علم وازيد ك من الأشعار ابيات اتضح انه اى مايسمى بالنحو متداخل مع علوم البلأغه ثم اذا كان علم لماذ لم يدلل ويبين الذي يقول انه علم على أسسه وأصوله وقواعده وأحكامه كباقي العلوم والمدح في النفس يقال انه غير لأئق ولكنني مظطر لمدح نفسي فقد قرأناء في الفقه وفهمنا ومما قرأناء القواعد الفقيه وعرفو القاعده انها كل كلي و ينضوي تحتها اشتات متشابهه اسموها الأشباه والنظاير وقالو بعد حصر ورصد و لها مستثنيات هي كذا وكذ وقرأناء في المنطق وفهمناء وعرفناء الجوهروالعرض والهويه والماهيه والحأل والمتحيز والصوره والهيولي والماصدق والتصوروقراناء في البلاغه واعطوها اعظم تعريف وايجاز فقالو هي مطابقه الكلام لمقتضى الحال وغيرذلك كثير اتوقف حتى لأيقال انني استعرض اما هذا الذي يسمى النحو فليس له منهج ويدور بين معنيين قالت العرب وسمعناء العرب وان لم يجدو لها مكان في ذلك المكان لأذو بها باتجاه العقل والمنطق ورفضها المنطق بسبب افتقارها للمنطق وطالما انك ذكرت الأدب العربي مما اذكر انه كانت هناك مجادلات بين طه حسين والعقاد وخلافات حول هذا الذي يسمى النحو واكثر الذي يجلب الضيق في هذا الموضوع ان الطلبه والتلاميذ يجبرون على تجرع غصصه من غيرهم بزعم انه علم وهو مختل وصوب النظر مره أخرى الى حكم ابن مضاء وعبارته 0 فتوعرت مسالكهاوالتوعر معروف والمسلك كذلك ووهنت مبانيها اى اصبحت ثرات وانحطت عن رتبه الأقناع حججها 0 فمالذي اريده منها ورتبته الأقناع عنها منحطه ومن يقنع بها والعجيب اننا لم نسمع برد من اهل النحو على ابن مضاء فصاحب العلم والحجه يجادل ويحاج ويفحم ولكنهم يعلمون عوارها وخللها وليس لديهم جواب فلبيونو اساس النحو والسلام ختام 0

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سحر البيان

	اولاً انا لااقبل شىء لم يقم عليه الدليل انه علم وازيد ك من الأشعار ابيات اتضح انه اى مايسمى بالنحو متداخل مع علوم البلأغه ثم اذا كان علم لماذ لم يدلل ويبين الذي يقول انه علم على أسسه وأصوله وقواعده وأحكامه كباقي العلوم والمدح في النفس يقال انه غير لأئق ولكنني مظطر لمدح نفسي فقد قرأناء في الفقه وفهمنا ومما قرأناء القواعد الفقيه وعرفو القاعده انها كل كلي و ينضوي تحتها اشتات متشابهه اسموها الأشباه والنظاير وقالو بعد حصر ورصد و لها مستثنيات هي كذا وكذ وقرأناء في المنطق وفهمناء وعرفناء الجوهروالعرض والهويه والماهيه والحأل والمتحيز والصوره والهيولي والماصدق والتصوروقراناء في البلاغه واعطوها اعظم تعريف وايجاز فقالو هي مطابقه الكلام لمقتضى الحال وغيرذلك كثير اتوقف حتى لأيقال انني استعرض اما هذا الذي يسمى النحو فليس له منهج ويدور بين معنيين قالت العرب وسمعناء العرب وان لم يجدو لها مكان في ذلك المكان لأذو بها باتجاه العقل والمنطق ورفضها المنطق بسبب افتقارها للمنطق وطالما انك ذكرت الأدب العربي مما اذكر انه كانت هناك مجادلات بين طه حسين والعقاد وخلافات حول هذا الذي يسمى النحو واكثر الذي يجلب الضيق في هذا الموضوع ان الطلبه والتلاميذ يجبرون على تجرع غصصه من غيرهم بزعم انه علم وهو مختل وصوب النظر مره أخرى الى حكم ابن مضاء وعبارته 0 فتوعرت مسالكهاوالتوعر معروف والمسلك كذلك ووهنت مبانيها اى اصبحت ثرات وانحطت عن رتبه الأقناع حججها 0 فمالذي اريده منها ورتبته الأقناع عنها منحطه ومن يقنع بها والعجيب اننا لم نسمع برد من اهل النحو على ابن مضاء فصاحب العلم والحجه يجادل ويحاج ويفحم ولكنهم يعلمون عوارها وخللها وليس لديهم جواب فلبيونو اساس النحو والسلام ختام 0

حتى لا نكن مدعاة للسخرية

وحتى لا نتكلم بثقةٍ نحن لسنا أهلاً لها

من أنت ومن أنا حتى نقبل بعلم ما أو لا نقبل ؟؟!!!!!


نصيحة أخ لأخيه واعذرني على الجرأة في هذه النصيحة التي ربما لم يكتبها لك غيري

أنت ضعيف جداً في اللغة كتابةً ونطقاً وهذا ما جنيته من ردودك

لأن اللفظ المكتوب إنما هو بإملاء اللفظ المنطوق

وقد استديلنا بجملة المشيئة التي كتبتها بالصورة الخاطئة

وغيرها كثير جداً ولكن لن نحول هذا الموضوع لتصحيح الأخطاء اللغوية في ردودك

وبما أنك ضعيف في اللغة فلا أرى أني مصيب إن أكملت الحوار معك في خصوص علم النحو الذي لا تقبل به ويقبل به علماء سهروا الليالي وجالوا البوادي حتى يؤسسوه ويطوروه ويتدارسوه ويدرسوه

ولا أرى أنك مصيب إن أكملت الحوار في أمرٍ تجهله تماماً ولا تعرف عنه إلا ما قيل عنه من اختلافات




نصيحة أخ لأخيه وحتى لا نكن مدعاة للسخرية



يكفي انك اخ عزيز



لك احترامي

	المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيناني

	حتى لا نكن مدعاة للسخرية وحتى لا نتكلم بثقةٍ نحن لسنا أهلاً لها من أنت ومن أنا حتى نقبل بعلم ما أو لا نقبل ؟؟!!!!! نصيحة أخ لأخيه واعذرني على الجرأة في هذه النصيحة التي ربما لم يكتبها لك غيري أنت ضعيف جداً في اللغة كتابةً ونطقاً وهذا ما جنيته من ردودك لأن اللفظ المكتوب إنما هو بإملاء اللفظ المنطوق وقد استديلنا بجملة المشيئة التي كتبتها بالصورة الخاطئة وغيرها كثير جداً ولكن لن نحول هذا الموضوع لتصحيح الأخطاء اللغوية في ردودك وبما أنك ضعيف في اللغة فلا أرى أني مصيب إن أكملت الحوار معك في خصوص علم النحو الذي لا تقبل به ويقبل به علماء سهروا الليالي وجالوا البوادي حتى يؤسسوه ويطوروه ويتدارسوه ويدرسوه ولا أرى أنك مصيب إن أكملت الحوار في أمرٍ تجهله تماماً ولا تعرف عنه إلا ما قيل عنه من اختلافات نصيحة أخ لأخيه وحتى لا نكن مدعاة للسخرية يكفي انك اخ عزيز لك احترامي

اولاً حياك الله مجدداً وأمر جيد انك عدت للحوار والنقاش واريد ان تعلم ان الأمر حوار ونقاش للبحث عن الحقيقه ولأيتجاوز الى امور شخصيه من الطرفين او أخذ موقف لأن المسأله ليست شخصيه في الأصل هذا اولاً 0 وثانياً اجيب على الذي اشكل عليك عن ردي المتضمن لم اتحقق ان شاء فعل ماضي ونعم تحققت الأن ان شاء فعل ماضي ولكن رويدك فهي الى الأن مازالت في عثرتها ولأحظ انك تجيب وتبني على المنهج العقلاني 0 تقول ان شرطيه نعم اوافقك شاء فعل ماضي نعم اوافقك ولكن هناء وبين نقطتين 0 الحوسه 0 واذا لم يشاء كيف تصير فعل ماضي الأترى ان الأمر وبلغه الفقه تعليق ان شاء صالح وهب لك المنزل ون لم يشاء لم يهب لك المنزل كيف يصح في الأذهان الجزم بوقوع وتحقق شىء ويصبح ماضي ونحكم انه ماضي وهو بين الوقوع وعدمه 0 وهذا من الخلل العقلاني في المنهج وازيد انشاء الله في كل العقول متعارف عليها انها مستقبليه قد يقع ويحصل الشىء او لأيحصل يقول الطبيب للمريض تناول العلاج وتشفى انشاء الله يقول الميكانيكي لصاحب السياره نكشف ونصلح الخلل وينتهي انشاء الله ولم نسمع اويتعارف احد من الناس انها جزم وماضي وهذا عين الخلل ان نقول للناس المفهوم الذي بعقولكم خطاء والذي اتيناء به هو الصح فنقضي ان انشاء الله شى ء تحقق ومضي الم اقل لك ان المنهج مرتبك وغير علمي ومتناقض فأهل النحو يقولون ان من مصادرهم اهل اللغه فهل اهل اللغه يحكمون ان الذي لم يحصل قد حصل ثم لأحظ انك أتيت وحفرت وجزئت الكلمه وقلت تكون كذا وهي مصدر وكلمه ان بمعنى اذا فما لزوم كل هذا والجمله واضحه وتعطى المعنى ومفهومه واسمح لي هذا هو التقعر في اللغه ليس منك بل من من وضعها ومنهجها 0 انت لم تجب على كلام ابن مضاء وقلت ترى انه ليس له لزوم وهذا اعتبره وبلفظ صريح هروب وعجز قل فيه ماتقول خطاء صواب قل الذي تراه وعدم الرد والجواب في علم المنطق حكم بالعجز وللأخر بالفحام 0 تقول لغتي واملائي كله خطاء دعك من هذاوا جب على الذي اتضح لك
وان لم يتضح لك شىء فقل لأاحاورلعدم فهمي لأاسلوبك واخرج من الحوار فقد اجد من يفهم اسلوبي وان لم اجد ليس لدى مشكله ايضاً 0 اروي لك الأن واقص عليك شىء قرائه في صحيفه واقسم بالله الذي لأاله الا هو انني قرأت ذلك ولم اختلقه وهو عن معلمي النحو وضحاياهم والنحو ومنهجه تقول القصه وتأمل جيد ورد 0 دخل معلم النحو الفصل على الأطفال ولأحظ انهم اطفال فكتب على لوحه السبوره كلمه 0 بعير 0 وبداء يشرح هياء ياشطار ياحولين ياصغار نبداء الدرس واعرب لكم كلمه بعير المكتوبه امامكم بداء حفظه الله 0 ب حرف جر ولست اذكر كيف اعرب العير ام انها طارت مع النفير - اضحك يارجل هذا النحو ومنهجه ومخرجاته واقسم لك انني اكتب واضحك حتي كادت تطير مني بعض الكلمات ون لم تصدقني ابحث في اعداد جريده عكاظ منذ سنوات0 فمن اين أتى هذا المعلم وماذا تعلم ودرس ومن علمه وماهو المنهج الذي دراسه 0 العلم ياصاحبي عندنا سكتم بكتم احفظ وسمع ولأتسأل ولأتناقش والذي يقوله المعلم والشيخ هو الصحيح الذي ليس بعده صحيح 0 ماهو ذنب الأطفال الصغاروبرأتهم الغضه تغتال بمثل هذا ويخرجون للحياه ويعربون 0 ب0 البعير حرف جر وان خطئهم احد اصرو وقالو المعلم قال كذا 0 عاش النحو واهله 0 لم تجب ياعزيزي هل النحو علم كلعلوم الأخرى له منهج او هو على منهج قالت العرب وسمعنا العرب 0 اعود بك الى كتاب النحو المصفى الذي ليس عندي غيره ويكفيني عما سواه وهو الذي استشهد به دائماً وبصراحه لأتلومني في عدم معرفتي بالنحو لأنه ليس علم يستحق العناء والأجتهاد حتى ينصلح وكنت اتشكك فيه منذ امد ولم تكن لدى الحجه الكافيه وكنت ابحث عنها حتى وجدت ذلك الكتاب 0 وتجاسرت به وصدمني من الصفحه الأولى وكأن مولفه يقول لناء انا معكم ومع ابن مضاء ولكن دعونا نعيش والموظف يستمر في وظيفته بدون ما نبعثر ألأمور عن النحو ونا اكتب خلسه لمن شاء ولن اشدد في الأمور حتى لأافصل من الجامعه وافقد مصدر عيشي وخلي ألأمور ماشيه 0 والأ ما الهدف من ايراد نص ابن مضاء في الصفحه الأولى من الكتاب وهي اشاره وموافقه ضمنيه بالذي قاله ابن مضاء ثم يدخل اكثر الى المحتوى كما يقال ويفند ويبين التقعر والتهافت الذي عليه النحاء وصاغوه لمن بعدهم وخلطهم منهج البلاغه بالنحو وعجز عقولهم عن التفريق بين النحو والبلاغه ويستمر اكثر حتى ترى العجب 0 لدى المزيد بعد ما اسمع اوبألصح اقراء ردك وارجوك تكلم عن معلم النحو وقصته وكيف خرج من الجامعه او الكليه بدبلوم او بكا لريوس وهو يعرب الباء في بعير حرف جر والله يكفيناء الشر 0 ولك التحيه 0