اسئلة راودتني حول .............

,,,,,,,,,

مثل ما ذكر الأخ العزيز المشرف(الفند الضبيبي) لقد أشبع الإخوة الموضوع فلا يحتاج إلى المزيد من الأدلة والبراهين , حتى لا يتشعب النقاش .

ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

ولم أرى أحد من الإخوة يتعاطف مع الأخت سحاب في طرحها هذا إلاّ الأخ المشرف/ عماد الهذلي ولعل البعض يتسائل: كيف عرفت تعاطف عماد مع هذا الطرح , أقول من خلال سكوته ومتابعته ثـمّ تشجيعها على الإستمرار , ثـمّ رده الذي تبنى فيه الدفاع عنها وقال :

	أنها طرحت تساؤلات بريئة

وهذا الذي أستغربه فهل الطيور على أشكالها تقع؟؟؟
وكل إناء بما فيه ينضح .
الأخت سحاب كما أعرفها جريئة وصريحة , وكنت أتمنى أن يكون الأخ عماد صريحٌ مثلها , لأنّ الصراحة كما قالوا راحة , وقد تجـرُّ إلى التوبة والرجوع للحق .

الأخ عماد الهذلي : هل سحاب كانت تطرح تساؤلات بريئة؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل أخذ الإخوة هذه التسؤلات كما تزعم بشكلٍ آخر؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وهل حمّلنا كلامها مالا يحتمل؟؟؟؟؟؟؟؟

أتقِ الله يارجل فالراضي بالمنكر كالفاعل , سحاب لم تكن تطرح تساؤلات بل قناعات وتصدر أحكام فعندما تقول: (فلان أخطأ) هل هذا سؤال أو حكم مسبق مبني على قناعة؟؟؟؟؟؟؟؟

الأخ/ عماد الهذلي : لقد تعامل الإخوة مع سـحـاب بكل أدب ولم يسيئوا لها ولم يجاملوها في نفس الوقت على حساب دينهم ولم يسيئوا بها الظن كما تزعم أنت .
وكنت أتمنى أن تذكر لنا كيف حمّلنا كلامها مالا يحتمل ؟؟؟ حتى نجيبك؟؟
قولك :

	يحق للعامي نقد العلماء أوالدعاة وابداء وجهة نظره

أولاً : النقد أو عرض وجهة النظر تكون فيما يسوغ فيه الخلاف وهي(الأمور الإجتهادية) ومن أهل العلم , أماالعامي مقلد فقط , أمّا الأصول والأمور العـقيدة فلا يسوغ فيها الخلاف ولا ينبغي أن نجتهد فيها , وشرح هذه المسئلة وضرب الأمثلة عليها يطول .
فلا خلاف بين أهل العلم في تكفير وتفسيق , ووصف الفرق الضالة والمنحرفة بالزندقة وغيرها من الأوصاف المستحقة , إذاً ليس للعامي ولا لغيره أن يطرح نقداً مخالفاً للإجماع

أمّا ما طرحه الشيخ صالح بن سعد اللحيدان فهذه من المسائل الإجتهادية الميدانية , قد يكون مصيباً , وقد يكون مخطئاً , لأن مثل هذه هذه البحوث الميدانية مبنية على الإجتهاد , وليس هنالك نصوص ثابتة وصريحة في مثل البحث النفسي تحديداً , وإن كنتُ مؤيداً لما توصل له فضيلة الشيخ بخصوص هذه الدراسة , وقد استغرقت منه جهد وسنوات عديدة .
ليس فيما قاله الداعية العريفي إجتهاد وما تلفظ به من ألفاظ لقائد الشيعة هي أقل مايوصف به ذلك الشيعي الرافضي .
قولك:

	أقول أنه أخطأ إلاّ إذا ثبت أن السستياني زنديق

لم يثبت لديك ياأخ عماد أنّ السستياني زنديق , عجيب أمرك والله؟؟؟
كيف نثبت لك ذلك؟؟؟؟

أنصحك بالرجوع إلى كتب شيخ الإسلام وكتب تلميذه ابن القيم الجوزية , والداعية بكر ابو زيد وغيره من أهل السنة والجماعة واطلع إلى أقوالهم في الشيعة عامة وأقسامهم ومذهبهم المنحرف المخالف للعقيدة الصحيحة , ثـمّ ردّ هؤلاء العلماء الأفاضل على أباطيلهم بالأدلة الدامغة من الكتاب والسنة , ولا انصحك بالإطلاع فقط على قول السستياني وغيره من الشيعة , دون الرجوع لأقوال العلماء الموحدين , خوفاً عليك من التأثر بأفكارهم .

لابد من التفريق بين ما قالته الأخت سـحـاب في الداعية العريفي ورأيها في أسلوبة مع الشيعة , وبين ما ذكرته كذلك فيما يخص اللحيدان
فالأول مسئلة متفق عليها بين أهل السنة والجماعة , فالله سبحانه وتعالى لعن اليهود ولعن الكفار ووصفهم بأبشع الصور مثل : الحمار يحمل أسفارا , والكلب إن تحمل عليه يلهث وإن تتركه يلهث , وغيرها من الأوصاف التي يطول شرحها .
نعم يستطيع أهل العلم أن يختلفوا في الأمور الإجتهادية وأن يخطأ بعضهم بعضا فيما يسوغ فيه الخلاف لكن لا يختلفون في تحريم الزنا وشرب الخمر , ولا يختلفون في أمور العقيدة ووصف الكفار والملحدين والزنادقة بهذه الأوصاف المتفق عليها بينهم .
من الذي ينتقد العلماء والدعاة ؟؟؟؟

هم أهل العلم والمتخصص في الدين والملم بالقواعد الفقهية والأصول الدينية , وفقه الواقع , وليس الذين يهرفون بما لا يعرفون , ويدخلون فيما لا يعنيهم من أمور الفتوى , ويشرّعون المحظورات , وأصحاب الثقافات الغربية الدخيلة , وأدعياء الإنفتاح والحرية والنقد البناء .
آمل من الأخ عماد الهذلي والأخت سـحـاب مراجعة هذه القناعات والتوبة منها ولو بينك وبين الله سبحانه , مع أنّ ما يكتب أمام الملأ , لابد من البراءة منه أمام الملأ , اللهم هل بلغت اللهم فاشهد .
بختصار شديد