الحوار والنقاش الجاد

إن الإسلام قد أباح زواج الأقارب ونص عليه، وأن الرسول قد أمرنا بحسن الاختيار سواء كان ذلك من الأقارب أو من الأباعد، وأن حسن الاختيار هو العامل الأساسي فيه لتلافي الأمراض الوراثية وتجنبها.
وأيضا لو نظرنا من الناحية الإجتماعيه ما زال يوجد معتقد بنت العم لولد العم !!!!للأسف هذا حاصل كثير عند بعض العوائل وأنا شخصياً أعرف شابا محجر على بنت عمه 4 سنوات ووقف ضد خطابها وفي الأخير تركها وتزوج غيرها وحصلت مشاكل بين أهاليهم

أخيرا ما رأيكم ؟ هل تؤيدون زواج الأقارب ؟ أم من الأفضل للشاب طالب الزواج أن يتزوج من خارج العائلة ليزيد التقارب بين عوائل المجتمع وتتواصل حلقاته بشكل أكبر؟؟؟
ونقطه اخيرة جدا مهمه :
هل في زواج الأقارب ظلم لأحد الطرفين ؟ بمعنى أنه ملزم بالصبر عليها أو هي ملزمة بالصمت لو كرهها او كرهته من أجل خاطر قرابتهما فقط.


أنتظر مشاركاتكم )(ارجو التفاعل مع هذا الموضوع)

مرحبا أستاذ نصّار .

انا مع الزواج من الرجل الصالح إن كان قريب " من العائلة " أو من خارج العائلة .

مسألة أن تكون الفتاة مخطوبة " بالكلام " لإبن عمها ، هذه من العادات والتقاليد الموروثة والغير صحيحة ، لأن زواج كذلك سيتسبب بجور للطرفين

لربما للرجل مواصفات ليست موجودة في ابنة عمه أو قريباته ، هل يتزوجها و بعد فترة تكتشف أنه لا يطيق العيش معها أو هي لا تطيق العيش معه لسبب عدم الرضا

أيضا ً بالنسبة للفتاة ، لربما قريبها ليس بكفؤ لأن ترتبط به ، فهل يتم تزويجها فقط لأنه قريبها ضاربين بعرض الحائط أهم شروط الزواج : الرضا و القبول ؟

لأن عندما تتزوج بإنسانة فقط لأنها قريبتك ، فأنت ستأخذها وكأنك مجبر عليها فأين القبول ؟ والعكس .



أما قولك :

...........

هل في زواج الأقارب ظلم لأحد الطرفين ؟ بمعنى أنه ملزم بالصبر عليها أو هي ملزمة بالصمت لو كرهها او كرهته من أجل خاطر قرابتهما فقط.

...........


لا يا أستاذ نصّار ، ليس ملزم بالصبر عليها وهي كذلك ليست ملزمة بالصبر عليه ، و أنا أفضل أن التي لا ترغب بالإرتباط بأي كائن مهما كان صلته و قرابته أو بعده أو وضعه

تنطقها علانية حتى لو كلفها ذلك كثيرا ً ، المهم أن لا يرتبطان وهما لم يحققوا أهم بنود وشروط صحة الزواج .

كما أن ذلك أسلم ، من تكليّف الرجل بديون و مصاريف زواج ثم بعد شهر من الزواج أو أقل أو أكثر يتضح أن هذه الانسانة لا تريده

أو أن تنكتشف هي أن الانسان التي ارتبطت به لا يريدها أو لا يناسبها وترجع لأهلها مطلقة .

نحتاج للوضوح والشفافية في تعاملنا .


شكرا ً لك َ .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قضية الزواج بشكل عام واضحة حتى في شرعنا وضوح تام، ومثل مافصل أخينا (سحاب)، بالقبول والرضى.... أما زواج الأقارب فلن نفتعل منه معضله، أعتقد أنه زواج عادي بشرط القبول والرضى، أن رضي الرجل ابنت عمه ورضيته، بدون ظغوطات، فما المانع.


نبقى في إشكالية الربط المبكر، وهذه اشكالية عويصة وقد بت اراها تندثر بإندثار الجيل السابق، مهم جدا أن يقتنع الرجل بشريكة حياته وتقتنع بشريك حياتها....

يبقى في الأخير أن نقول أن التوفيق بيد الله سبحانه، خصوصا في علاقات الزواج.. ويلزم الأنسان الاستخاره والتريث في أمر كهذا.

موضوع جميل أخي نصار بارك الله فيك


تحية طيبة

سحاب ، اسم مؤنت أستاذ عماد (:

مؤنث على العين والراس أختتنا سحاب.

بارك الله فيكم اخواني واخواتي

تقبل الله منا ومنكم الدعاء
وصالح الأعمال

يأخي التوفيق بيد الله سبحانه وتعالي وكما تفضل اخوي عماد واختي سحاب زواج الاقارب ماهو هنا المشكله
بالعكس ممكن يكون تأليف للقلوب ولكن شرط يؤخذ رائ البنت في الزواج ويكون الزوج مقتع اقتناع تام بالانسانه اللي بيعيش معها عمر يعني مايرسم خيالات من بنات افكاره ويجي يبيها تطبق في الواقع وينصدم بواقعه في مثل هالزواجات بالذات زواجات الاقارب احمل الرجل كامل المسؤليه لانه هو الفاصل فيها يعني عشان بنت اناس لاتنظلم معه ويتأنى فيل ان يبدي رائيه

لم يكن من شروط الزواج الشرعية ما يوجب زواج الأقارب

القاعدة الشرعية واضحة في هذا الجانب


للزوج: تنكح المرأة إما لجمالها أو لمالها أو لحسبهاأو لدينها فأضفر بذات الدين تربت يداك أو كما جاء في نص الحديث

و للزوجة: من أتاكم ترضون دينه وخلقه فزوجوه


أما مسألة إجبار الشاب على الزواج من قريبته فهو إجحاف له و لها و لحياتهما الزوجية


كذلك لو أنهم أجبروا الفتاة على الزواج من قريبها


أصل الإجبار في اختيار الزوجة أو في موافقة الزوجة على الزوج هو الإجحاف بعينه سواء كان لقريب أو لبعيد




نحن بشر خيَّرنا الله في أرضه فلمَ نسيِّر بعضنا البعض ونحن ضعاف




نصار



شاكر فيك حسن الاختيار



لك احترامي

بارك الله فيكم أخواني واخواتي فى الله
من قبيلة الغالين وربي يحفظكم يارب

تقبل الله منا ومنكم الدعاء وصالح العمل

__________________
اللهم أصلح لى دينيّ الذى هو عصمـة أمريّ
وأصلح لى دنيا ييّ التى فيها معـــــــــا شيّ
وأصلح لى آخرتيّ التى اليهــا معـــــــــــــاديّ